(甘南冶力关游居日记－8月19日  天气 晴）

新 城 寻 古（下） 

文/郑晓红

红堡子里的江淮人家 

　　应当说，红堡子是我游历过程中见到的保存最完整的古堡了。我曾经去八角乡寻访大山堡子，那所剩不多的残垣断墙蒙蔽了我的眼睛，要不是有人提醒我说，这就是大山堡子的话，我会明明身处其中却不知此处何物的。我们还去蓝家山寻访那里的古堡，去了之后，发现堡子已经只存在于人们的述说中，而堡子的痕迹已荡然无存。而地处刘顺乡的红土堡子，却如此骄傲巍然的耸立在这里，灯山楼高高在上，城头庙宇凝重含蓄地隐于一角，堡子里住着的人家就是600多年前筑城人的后代，鸡鸣狗吠，安宁静谧。
　　红堡子城门口的凉影里，坐着一群刚喝过一点小酒的老人，个个都面颊泛红，说话舌结，行走趔趄，然而，却更加举止烂漫，性情毕现。他们将我们拉到堡子门前一家小铺子的侧房里，里面很小，只能容一个小炕，地上放几只凳子。在他们的盛情相邀下，我脱鞋上炕，跟陪我来的新城城隍庙朱家阿爷盘腿坐在正席，然后，这家阿婆马上端来一只大盘子，里面放了几个厚厚的锅贴饼，铺子里的小伙子也提进来几瓶啤酒，砰砰地打开。几位沾了酒的阿爷借了酒劲，个个谈兴浓，谈锋健，红堡子的历史，就这样缓缓展开……

“我们祖上是江淮人氏。”

　　原来，红堡子城堡修建于明洪武十三年（1380年），是当时昭信校尉世袭管军百户刘顺和他的父亲刘贵督建的，本是刘顺家世代招军屯军，征收粮草，处理事务的大本营。在这刘顺沟里本修有五个堡子，当年曾十里一堡，五里一哨，古堡景观甚为辉煌可观，只是后来经历了多次动乱与毁坏，现完整存留的只有红堡子一座。而这些谈兴正浓的老人们，就是淮人刘顺的后代以及刘顺部下的子孙。
　　老人们给我谈到一个有趣的传说。当刘顺驻军顺皇命留守此地后，驻军家眷迁移至此，犯罪贬谪的人也带家眷来到这里。但边塞之地荒凉空旷，即使有驻军人，充军人，随军人居住在这里，仍然是人烟稀少，军备后勤供应根本无法满足。相传当时朝廷为了解决这个问题，动员南京人举村北迁，但南京人哪里肯远离故土前往那荒凉边塞，朝廷无法，便用了“赶鸡”之策。将一群做了标记的鸡放开，军士们追赶撵打，任其自由飞窜，若有鸡飞入哪个村庄，这个村庄里的人就全部“绑”走，违令者斩。这样一来，荒凉的边塞之地才渐渐人气旺盛起来。谈到这里，一位老人站起来两手背到后面，驼背拱腰的对我说，“就是这样子绑来的，所以，我们这里人都习惯背搭手走路啊！”
　　他们的话，跟我在新城探访的老人们的话再次重合，让人心生苍凉。中国人的“根”意识是非常强烈的，而六百年前那些在水旺原平的江南生活惯了的人，突然被迫来到风猎土干的边塞之地生活，那远离故土的悲情必然是撕心裂肺的。思念故土的痛苦一定纠缠了他们几百年，否则，六百多年后，这里怎么还流传着“背搭手”的传说，流传着那句简单的“哦浪郎哎，离故浪郎哦……”呢？

“我们供奉的十八位龙神，都是朱元璋在南京封的征战有功的大将军。”

　　几位老人带着我登上红堡子的城墙，城墙头每隔两米就放有一块插旗石，这些在历史河流中冲刷淘洗过的石头隐在乱草之中，是否还在回味六百年前大旗猎猎的辉煌呢？
　　城头一角，绿树中掩映一座庙门，这座庙宇里，就供奉着他们的祖上，十八位龙神之一刘贵。几位老人对自己的祖上都抱着无限虔诚和敬仰之情，在正庙前面，三位老人呈三角而立，城隍庙朱会长立在左侧，红堡子城头庙庙管立在右侧，城头庙会长立于庙门正前方，三人相对作揖叩头，然后才打开庙门。一进门，便点灯上香，几位老人即刻匍匐在地，手心朝上，叩头三个。我站在昏黑的庙堂里，看着几点油灯昏光之下的几位虔诚的老人，心潮涌动，几欲眼湿。这些根在江淮的子孙哪，一茬一茬的苍老佝偻了，他们就只能以这种方式怀念故土江南了啊！与其说他们是苛守着一种代代相传下来的模式，还不如说他们是用这种顽固、执拗的方式来延续江淮人对“根”的追溯和记忆啊！
　　在冶力关、新城、刘顺等地，我听到的最多的“龙神”名字就是常遇春，沐英，刘贵等人了，他们都是征战有功的将领和军官眷属，朱元璋为表彰和激励有功之臣，便将这些开国功臣都封为“神”，敕命全国各地立庙祭祀。而对十八位龙神如此敬仰并代代诚心供奉的，恐怕也就只有古洮州之地了。他们除了求告各位龙神护佑一方地土平安，更重要的是，借此寄托对故土的思念之情吧！所以，每年的端午节，洮州之地的迎神赛会便盛况空前，各村寨庙会都抬着各自供奉的主神来到新城，献羊，降香，竞跑，踩街，上山，历时三天。据说赛神的整个过程，完美演绎和再现了当年各将帅带领麾下军士攻城略地的情形。

“我们祖上用这种方式生存……”

　　最叫我诧异的是几位老人谈到的祖上流传下来的生存方式：一个家族里的男丁，都是各有分工的。老大继承先人的封号，撑持家业；老二出家敬佛，求佛护佑；老三出门招到藏族人家为婿，农牧为生；老四入庙修道；老五读书考科举……
　　老人们的话，听得我如在梦中。这就是先人们在边塞环境恶劣之地总结出的最完满的生存之道吗？难怪我来到古城之后，发现各民族百姓和谐融洽，各村寨寺庙矗立……完全是有章有法井然有序，各遵其道又各不相犯。

“我们的女人，还保留着江淮服饰。”

　　从堡子城头庙宇下来，来到灯山楼城门口，我蓦然发现城墙下几位老阿婆头顶手帕，身穿满襟子对盘扣的半长袍，紧口宽裆裤，脚上穿着绣花鞋，这完全是江淮人家特有的装束。阿婆阿爷们见我惊诧之状，都喜笑颜开，说他们这里的老年中年妇女很多都保留着这种装束，不过现在正是农忙季节，穿半长的袍子下地干活不利索，所以多穿短衣。但农闲之时，以及赶营之日，这里的妇女都会换上这种服饰，有的还戴上头饰，甚为好看。
　　可惜我来的很不凑巧，既不是赶营的日子，也不是农闲季节，那么，只能在几位老阿婆的装束里揣测一村妇女着了盛装的曼妙姿态了。一位阿爷见我失落，拍着我的肩膀安慰我说，“我的长袍子也都在，一般都是重要的日子才穿戴，看你热诚，我回去穿来你看。”这位长胡子阿爷说完马上就回去换衣服，红堡子城门口的老人孩子妇女聚的越来越多，他们都七嘴八舌的讨论着谁家的服饰最好看。我从包里掏出早就买好的棒棒糖、泡泡糖、果丹皮、蛋黄派等分发给小孩子们，气氛愈加热闹了，一位阿婆干脆回家去把她新做的绣花鞋拿来给我看。
　　那位阿爷带着他的老伴来了。阿爷戴黑礼帽，穿黑长袍，阿婆穿半长的紫红袍子，绣花盖头绣花鞋。两人相伴着由城门里走出……我茫然……恍然……红堡子，这座古堡里还掩藏着多少历史的印记呢？六百年前，六百年后，堡子里的人依然故我。人早已远离江淮，身却穿江淮衣……
　　“哦浪郎哎，离故浪郎哦……”

　　离开了红土堡子，村民们聚在城门前跟我挥手告别。红堡子人的热诚和淳朴跟巍然的古堡一样矗立于我胸中，走过一个地方，留下的不仅是景象，更是人！淳朴的，干净的，热诚的人！那些阿爷、阿婆还有村村寨寨里被我探访过的人们，他们都用最纯净的心打动着我。我知道，我人走了，但心从此留下了。

矗立在眼前的是红堡子的灯门楼，堡子里的人实在太好了！记得邵兄曾对我说过一句话“人好，什么都好了！”是的，的确这样，我的行走一直在印证这一点。是的，我爱我行走过的山水，我更爱冶力关，新城，红堡子里的人。

 

由城门洞里望进去，是对面城墙上耸立的城头庙宇。那些个老阿爷，边喝酒边谈古，他们真好啊！

住在红堡子里的人家，还有城墙上的插旗石。

老阿爷和老阿婆站在城门口，时光倒流六百年哪！

还是一句话，我爱这里的人！那位举起手的阿爷，是军人出身，他本把手举起给我行军礼的，呵呵，我没照好啊！

堡子里的人最喜欢坐在城门口的凉影里拉家常了。

我爬到对面半上上照了个红堡子的全景，没照好，感觉缺了气势。好象应当再往高爬点，但半山上没路，很滑，这个角度是我能爬到的最高的地方了。呵呵，我尽力了呀，乱拍的水平实在有限！