心能安住

（图文）那极其浓烈的寂静与荒凉

zhengxiaohong — Thu, 24 December 2009 13:21:46 +0800

小地方确实有小地方的好处！它几乎是下意识的，为你保护了该得的宁静和安逸。

路上遇到牧羊人赶着大群的羊，在冬日的阳光下，他们走得轰然又静默，挤着搡着，在草坡上寻草吃，牧羊人筒着袖管，胳肢窝里夹根羊鞭，是最老套的牧羊人形象。他们不易被旁物所惊动，是一种很大度的宠辱不惊。

草坡底下有一片平整的洼地，荒草满洼，三只羊拴在树干上，绳子放得不长不短，好叫它既有自己可吃草的地盘，又不至于被绕缠住，这几样东西互为参照，相互增色，相互抵挡这里的寂静。

冬天的天空与各季都不大一样，一旦放晴，就是空洞洞的冷晴，天蓝得幽深，一丝云都没有。我们去小城里的周祖陵森林公园，从远到近，那恢宏的大门始终在冷蓝的背景下，数不清的台阶延伸而上，似乎要伸到没有云朵阻挡的天里去。在这样大气的背景下，原本就稀少的人更显得渺小，几乎连蚂蚁也不是。

最近，一直有猛然警醒的感觉，随时随处，都可能有突然涌现的愧疚。连草木，山水，也一并被寄托进去，似乎是一贯被我辜负，而今方发现它们的浓艳。西北这地方，又是冬天，用“浓艳”这个词显得很不恰当，但是放眼四望，连那荒凉的秃山荒峁都是逼人的大气。

真的，我正经历着极其浓烈的寂静与荒凉。

谁都会认为这是水滴。可是，它不是。

它是树胶，一棵小枫树的枝条上渗出的液体。

它那么透明，当我将其中一张放大来看，发现树胶里还有一排树的倒影。

蜣螂的工作照

zhengxiaohong — Tue, 01 December 2009 08:31:06 +0800

虫物之微

文郑晓红

十三蜣螂

蜣螂一定打心眼里愿意时光倒流几千年的。

当古埃及农夫在农田里看到一个黑甲虫倒推着圆粪球急急前去的时候，他们内心产生了难以形容的惊惧和敬畏，那是一个处处充斥迷信的时代，任何不可理喻的事物都可以被赋予神奇的力量，他们把粪球跟地球的形状联系起来，并产生一个大胆的设想，在遥远的地球之外，有一个叫克罗斯特的巨大蜣螂在用后腿无休止地转动地球。这样一来，蜣螂就被神化了，它成了可以辟邪化魔的圣物，成了吉祥的护符，它的形象被上升到图腾的高度。

再追溯到中国古代，李时珍也对蜣螂有详尽生动的描述，他说蜣螂能“转丸、弄丸，俗呼推车客”，又说它们“深目高鼻，状如羌胡，背负黑甲，状如武士，故有蜣螂、将军之称”，还说它“昼伏夜出，故又名夜游将军”。《本草纲目》对蜣螂的描述文雅地避开了粪土屎溺类的不洁字眼，给人们留下了“会转丸的将军”这样一个正面形象。

可蜣螂在现代却没得到什么好处，尽管人们将它归到益虫之列，并冠名以“自然清道夫”的美誉，但是，绝大多数人会直接唤它“屎壳郎”，连教给小孩子玩唱的儿歌里也对它颇有厌弃之意。儿歌里唱：小麻雀，尾巴长，娶了媳妇忘了娘，把娘背到山沟里，媳妇背到炕头上，擀白饼，卷白糖，媳妇媳妇你先尝，我上山上看老娘，老娘变成“屎壳郎”。唱完歌谣的小儿问老祖母：为什么要把老娘变成屎壳郎呢？祖母说：娘老了，干不动活了，儿子不要了，要让她睡黑糊糊的屋子、穿黑糊糊的衣服、吃黑糊糊的饭食，不就跟屎壳郎一个样儿？

若不是在读《昆虫记》的过程中，发现法布尔竟在第五卷用了多半本书的页码充满感情地谈论蜣螂，我是无法改变自己对蜣螂的成见的，自小我就知道它很脏，它永远与粪土为伍，它天生就是个没出息的，可是，法布尔深情地描述蜣螂的粪球、幼虫、蛹和羽化、筑巢、产卵、母爱、造型术等，他赋予蜣螂真正的荣耀。

我国古书《尔雅翼》(宋代罗愿著)中曾记载：“蜣螂转丸，一前行以后足曳之，一自后而推致之，乃坎地纳九，不数日有小蜣螂自其中出”。瞧，宋人罗愿与法布尔都是真正体恤蜣螂的，他们通过仔细的观察，知道蜣螂是昆虫中母爱的典范。大多昆虫只管产卵，至于卵中小儿如何求生，那要靠自己天赋的本能与造化了，但蜣螂不同，它早早就为未出生的孩子预设好一切，将卵产于粪球之内，幼虫出世后不用东奔西跑便可衣食无忧。了解了这些，再看见蜣螂夫妻一前一后卖力地滚动粪球的样子，便会生出敬意了。

何况，当蜣螂离开工地的时候，它竟也是相当注意卫生和装扮的。你一定曾在路上遇到过身着铮亮漆黑甲衣的蜣螂，它身上没有一丝一毫的污迹，即使它打开的鞘翅缝隙里，或者触角鳃叶里，都非常洁净，叫你很难想象它是如何将自己打扫干净的。在我书房的架板上，有一只死去的蜣螂站在法布尔的《昆虫记》前面，它额前顶着一枚尖锐的犄角，浑身油亮……看着它，我想起它另外一个名字——圣甲虫！

(8P)天牛的表情

zhengxiaohong — Sat, 28 November 2009 10:09:10 +0800

夏天，去西京医院陪兄长做完第一次手术，在龙凤园休整了几天，选一晴好的日子，去未央湖公园转了一圈儿。湖边树下不时跌下昆虫，都是鞘翅目的，落地邦邦响，一触地面就团成一团不动。这些昆虫不外乎两种，天牛和金龟子，星天牛黑鞘翅上有白点，触角如鞭，甚为壮硕，而金龟子多是绿金色，胆子极小，没眉没眼的装死，而且一装就是好半天。这样一来，金龟子就无趣了，倒是那好斗争胜的星天牛，一派不逃走不罢休的架势，屡败屡战。用草枝子逗引它，它由叶子发端处开始咬起，节节进逼，一会儿便在身后留残草数节；将它架在木棍上，它急急行至棍头，恶狠狠的跟你对视，毫不妥协的样子；把它跟金龟子装在瓶子里，金龟子依然团缩不动，它却急了，速速探索一圈，很快找到小小的瓶口，趴在那里盯我一阵便试着向外爬……它陪我们玩了很久，我原想将它带回庆阳送给卓然，但哥哥不情愿，他是搞林业的，把昆虫分成两大类，一类益虫一类害虫，他说天牛是害虫，你不是想叫你家小区里的杨柳树遭殃吧。呵呵，只好拍了些片片，继续留它在它的家园，让未央湖的杨柳树去跟它斗争吧。

寒衣节上坟去！

zhengxiaohong — Tue, 17 November 2009 12:54:06 +0800

哥哥在燃香。

今年这一年过得真难，从小到大到成家到母亲去世，还没遇到过这么难的一年。但是，我们撑到现在了。到寒衣节了，大家都不约而同地想到，要去妈妈的坟头看一看。天很冷，妈妈的坟在大塬上，我们燃起麦秸，纸钱、纸衣物……每个人都有一肚子的话要说，每个人什么都没说……所有的，全在火光里。火是暖的，什么都能暖化，请把我们家今年的难全融化吧。

爸爸用棍子拨着让纸钱全燃尽

老屋子，久不住人了。

妈妈的坟在大塬上。

坟头的荻草。

扎尕那，天尽头的一声绝唱！

zhengxiaohong — Mon, 02 November 2009 14:42:00 +0800

扎尕那，天尽头的一声绝唱！

文郑晓红

山神涅甘达娃急着赶路，纵使他头顶天脚蹬地威武矫健，也耐不下性子在迭山群峰之间跌跌绊绊，他不耐烦地伸出拇指，断然摁下去——地声隆隆，群峰闪裂，一条通道朗朗打开。他漫不经心地垂头观望，时空蓦然匆错，他一时懵懂：不知自己是无意间将神界搬到了人间？还是，不经意间造出了连神界亦不及的悍然之美？铮白的石峰刃子般闪耀在绝高处，墨绿色林带卷缠在山颈上，草场温润若碧玉般一味流泻下去，牦牛由树丛间探出头心神不定地打望，鹿群循着水声呦呦而来，鸟儿惊起群飞，大鹰傲然高旋……涅甘达娃失神了，他颓然跌坐在地开始犹豫：该去赶赴一场山神聚会的邀约？还是留在这里，做这一片晴明天地的庇护者？最终，涅甘达娃留了下来，他纵然为神，也抵挡不了扎尕那的魅惑！他甘愿抛弃随意往来于神界凡间的自如悠游，化身为一尊石像，永远踞坐于扎尕那容囊沟洮迭古驮道大峡谷之上。

我们闯进纳加石门的那一刻，一定是扎尕那最为宁静空明的一个瞬间。

一圈峻拔的石峰俨然是山鬼的化形，它们个个面孔冷峻却藏着颗诡秘温柔心，先来一个凶险的扎势，露犬牙，示刀锋，山石似雪，山脊如刃，森森然要扑将过来了，却扭身一个变脸，抖将出半山树绿半坡花红，山势陡然温婉下来，呈合围之势拢出涡状的草场，四个小藏寨就错落分布在这诡美的草场上。青稞、燕麦和大豆跟葱茏的草滩融为一体，各自疯长，模样俊俏的野花像卓玛一样，含羞带笑，急着掩面，又急着看人。晾谷架立得到处都是，塌板房前站着，田间地头竖着，路边挡着，空空的架杆等不到庄稼来装饰，兀自把透蓝的天空分割成小块，荡悠悠的白云移过来了，成了挑在谷架上的洁白经幡。益洼河不事张扬，一路涓涓淙淙，拦路碰到跌进河里的石头了，水花一个激灵跃起来，翘首瞟一眼岸边的白塔，又脆生生落下去，清泠泠地溅到正洗澡的孩子光溜溜的小身子上，传来一声颤抖着的喜悦的锐叫……

难怪山神涅甘达娃会失神化形。

难怪那个叫约瑟夫·洛克的美国探险家要惊叹：“我平生未见如此绮丽的景色。如果《创世纪》的作者曾看见迭部的美景，将会把亚当和夏娃的诞生地放在这里。”

我也失神了——

我去寻峭壁之上盘坐的山神涅甘达娃，他不愿叫山民轻易找到他，他藏身在扎尕那容囊沟幽深的峡谷里，一道道石门开开合合，神瀑之水蜿蜿蜒蜒，他沉郁地盘坐在高处，神袍展开，似要将生息在此的子民护佑在内。他的头颅微微低垂，手臂安详地放在膝上，涅甘达娃呀，似乎没有别的念想了，他很满意自己的布局——有山鬼借着石林还魂为他把守扎尕那这片晴明天地，有山民和牛羊在草场里吟唱牧歌，有经幡、郭拉和转经筒穿透时空轮回，有青稞酒和香味和卓玛的歌声传来，他安安心心的，醉了……

我想起八十多年前曾经在这片叫人惊诧的土地上探索的美国人洛克，他痴迷在迭部这个神秘博大的植物王国里，不断有惊人的发现，那些他从未见过的物种一样样在眼前打开，那些植物的叶子、根系、脉络像看不透的扎尕那一样，移一步换一景，挪个角度便是另一片洞天。新奇的植物打开花蕾，给他布了一个温柔乡，他蜷在里面，想起伊甸园里的亚当和夏娃。可是，洛克一生未婚，他跟竖立在扎尕那的拇指山一样，孤零零指着天。据说，洛克最后一次经过这里，他没有去惊扰跟他相熟的藏民，他将营地扎在村落外空旷的草场上，安安静静地守望这片土地，扎尕那的白石头山反射着星星冷寂的光，月影里的塌板房散发着蓝莹莹的气息，他的心，空了，又满了；满了，又空了。他从此拥有了整个世界，他从此又一无所有，他悄然而去……

我试着解析这个地名。“扎尕”，藏语称“白石头”，“那”，藏语的意思是“里面”，所以，人们干脆把扎尕那叫“石箱子”，还有更吓人的，人们叫它“阎王殿”！一个这样美丽的地方，竟跟鬼怪与死亡联系起来了，山鬼集合，妖魅聚会，它们借着迭山白森森的石峰，幻形舞爪的，要做什么呢？若你被隔在扎尕那的外围，石林被山鬼附体，一座座呼啸而起，作势扑来的，卧地偷觑的，露牙诡笑的，推推搡搡的，搭梯攀天的……它们的身形在云雾里若隐若现，鬼影绰绰，你会被吓住吗？你会就此止步不前吗？若真是这样，你便是中了山鬼的诡计！除非你抵挡住这汹汹威势，只管向前，向前……就像一首歌里唱的那样，“死了也要爱”！是的，扎尕那在云端上，在天尽头，在另一个世界，你就抱着献身的绝望投身进去吧！跌进美的漩涡，心脏被净朗的高空抽出去，眼睛被宁静的草场收纳了去，声音也消失了，消失在旷古的宁静之中，天籁翻卷周身的血液，一首声嘶力竭的，无声的歌在回荡——死了，也要爱……

是的，扎尕那，涅甘达娃，我的神——死了，也要爱。

至此，迭部影踪全文结束。

写于2009年9月16日

修改于2009年11月1日

山神涅甘达娃踞坐在峭壁之上（本张图片转自相约腊子口博客）

（摄影）月弄影，圆中秋

zhengxiaohong — Fri, 02 October 2009 15:01:17 +0800

真个是摄“影”，祝朋友们双节快乐。

（摄影）不能承受之轻

zhengxiaohong — Mon, 28 September 2009 08:18:50 +0800

这个人，跟你我没什么两样。猛长的竹子卡在树隙里，照样负重、弯腰，却要保留一点，能保留的尊严。他穿着西装，标签没有剪掉，干着背石头的活儿，又尽力穿得齐整。他甚至，故作轻松地，叼着一根廉价的烟卷儿，用来掩饰，生活的冷眼，轻贱，和薄情。他背的石头用来砌墙，他在墙之上，墙之外，却把像我们一样的，貌似有身份的人，砌在墙里。

（摄影）山水间，那些花儿

zhengxiaohong — Fri, 14 August 2009 08:05:51 +0800

甘南迭部，首先是植物的天堂。

两朵紫蓝的花儿，挨挤在一起，退缩，谨慎，小心翼翼……
不知是怕扰了旁人的清净，还是被惊扰了，偎依着退后去，让人想起困境中的相依为命。
（09年7月中旬摄于甘南迭部扎尕那）

像梦一样从背景中凸现出来，
小蜂紧盯着你，逼着你，隐去。（09年7月中旬摄于甘南迭部扎尕那）

“这一张对折的情书小笺，
止寻觅着花的住处。”——列那尔（09年7月中旬摄于甘南迭部扎尕那）

朱蛱蝶，狼毒花，
都是美的，而且，她俩彼此接纳对方的美。（09年7月中旬摄于甘南迭部扎尕那）

南宋诗人杨万里有诗赞山丹花曰：
“春去无芳可得寻，山丹最晚出云林。柿红一色明罗袖，金粉群虫集宝簪。花似鹿葱还耐久，叶如芍药不多深。青泥瓦斛移山花，聊著书窗伴小吟。”（09年7月下旬摄于甘南卓尼公路边的山上）

一边盛开，一边凋枯，
它们知道用辨证的道理体现大美。（09年7月中旬摄于甘南迭部扎尕那）

在树荫下，
它就是灯盏。（09年7月中旬摄于甘南迭部扎尕那）

也有俏皮淘气的，
清灵灵的，要勾住你。（09年7月中旬摄于甘南迭部扎尕那）

它们就像
盛开在佛殿里的，莲花。（09年7月中旬摄于甘南迭部扎尕那）

薄巧的瓣，
吹弹击破的幼嫩，也还是要盛开。（09年7月中旬摄于甘南迭部扎尕那）

简简单单的，五个瓣
却把大地烫化了。（09年7月中旬摄于甘南迭部扎尕那）

小拳头握紧了，
质问你，为什么要叫她“狼毒花”？（09年7月中旬摄于甘南迭部扎尕那）

摊开，无遮拦，
这便是花儿的安天命。（09年7月中旬摄于甘南迭部扎尕那）

红的颈，白的花，
还是狼毒花。（09年7月中旬摄于甘南迭部扎尕那）

红果似要燃烧起来，
要把你也点着了。（09年7月中旬摄于甘南迭部腊子口）

孤单，又倔强，
她说：别理我。（09年7月中旬摄于甘南迭部牛路沟）

呼之欲出了，
你快要吻到她……（09年7月中旬摄于甘南迭部老龙沟）

甘南迭部老龙沟、牛路沟、腊子口图片欣赏

zhengxiaohong — Tue, 11 August 2009 07:15:09 +0800

此帖是图片版，文字版请欣赏：众山之间，诸神在上！（上篇）

1、牛路沟长征桥

2、牛路沟峭壁上的植物和石缝

3、李局长和他发现的红军石。

4、叫人叹为观止的小野花。

5、老树桩披着绿苔衣。

6、老龙沟云雾滩。

7、老龙沟珍珠瀑。

8、腊子口碉堡。

9、腊子口峭壁。

10、腊子口白龙江水。

11、腊子口纪念碑。

12、腊子口景区供游客休憩的小木屋。

此帖是图片版，文字版请欣赏：众山之间，诸神在上！（上篇）

（迭部影踪）铁尺梁，我和神灵如此接近

zhengxiaohong — Wed, 29 July 2009 13:20:46 +0800

走进迭部，抓住神灵的脚踝

文郑晓红

1、 铁尺梁，我和神灵如此接近

几个大盘旋，数个小盘旋，盘来旋往，盘盘递升……我们就是这样抵达迭山顶端的垭口——铁尺梁的。铁尺梁，在藏语中叫“铁杰日”，意思是“额中间山”。在宗教中，额头是表达虔诚与谦恭之心的至诚之地，因而，藏传佛教中叩长头拜佛，手可戴护具，腿可着护膝，可额头必须裸露出来与大地相接，而天主教中的划十字也是一样，起手第一划，便是先抚额心。因此，在逐渐接近铁尺梁——“额中间山”的过程中，我已油然生出顶礼膜拜之心。

一上垭口，霍然洞开，山谷风霍霍冲窜，通贯全身，发根与毛孔竭力舒张开来，体验风浴的通透淋漓感，心也立时抽出去，没入高天……刹那间，你似乎已得神助。

眼前，便是迭（叠）山之叠。山叠，峰挤峦挨，山交岭合，放眼处，是被神灵收伏了的各种怪兽俯首帖耳；雾叠，各个山峦之间，似伏兽昂首张口，云雾由其间吞吐而出，稀薄雾气，浓稠卷云，瞬息万变；色叠，由近至远，是谁的调色盘？墨绿、茶绿、普蓝、群青……渐渐淡去，渐渐隐去，渐渐与天合；路叠，由垭口看脚下的盘旋公路，也是恢宏一景，土色的练带将绿的山峦穿破了，以绕指柔的情韵揉软了迭山一颗铁石心，然而，若没有迭部人的开山辟路，哪里有我在此俯视迭山之叠？铁尺梁隧道亦将开通，那时，迭山的铁心不仅要被揉软，还要被穿透啊！季叠，对景致而言，季节便是天然造化，秋天的铁尺梁，撞进眼中的是纷繁艳丽的色块，红，有无数种红，黄有数般样黄，油画般的凹凸质感，让你仿佛俯视一面浮雕群，而冬天铁尺梁的气脉早已让很多先来人折服，那时的迭山尽显凛冽冷峻之气，各个山峦都是威风八面，朔气腾腾；意叠，即使你非文人骚客，立于铁尺梁垭口，你也一样百般情思如山势变化尽情撒开，豪情或者婉约，粗犷或者细腻，忧思或者喜乐，感喟或者赞美，一重一重，一叠一叠……

古人有阳关三叠，一个曲调叠唱三次，一叠比一叠情深意厚。我若能换身为古人，有古琴在手，定于这垭口之间抚琴一首，迭山六叠，伴风声，伴虫鸟之鸣，伴草木生长之声……

琴抚于谁听？

头顶有神灵，定当侧耳闻！

(6p)欢爱

zhengxiaohong — Mon, 27 July 2009 11:30:33 +0800

虫物之微

郑晓红

　　欢爱

真的，人世间是有大幽默的。

小时候，父母将我塞进一辆大拖拉机的驾驶楼里，叫拖拉机手把我捎到县城亲戚家。除了我这个搭客，还有一位是农场商店里的售货员，生得褐黑丰满，大眼修身。拖拉机的前轮真是硕大，楞楞兀立，我坐在左轮上方的护板上，她则坐在那厢。一路上，拖拉机手和售货员相谈甚欢，拖拉机快要出山的时候，速度渐慢，方向盘一打，拐进一个向阳的山隙，山隙不远处，是一面斜缓的山坡，慢慢缓下去，望不见。他俩都扬言要去方便，并安顿由我留在驾驶楼里看车，临走，拖拉机手将刹车狠狠踩下去唤我过来用脚蹬住了，正言危色道若一松脚拖拉机就会失控撞进沟里。这般紧要的大事我怎敢懈怠，狠不能用两脚全力蹬死了。哪知他俩一去便迟迟不归，我倾斜着一段小身子趴在座位上，轮换蹬刹车的双脚酸软无力，快要支持不住之际，勉强撑起身子眺望，一眼便望见那面缓下去的山坡上的草棵子怪是扎眼，不仅生得不平顺，凭空凹进大片，而且摇摇摆摆，乍高乍低……

懵懂与明事也就是机缘到时的刹那之间吧！若干年后，我坐在一家电影院里，看着白幕布上男人和女人调情、拉扯、接吻……直至胶胶缠缠着跌进草丛之间，人没了，单剩一堆无辜的花草在那厢叱诧风云……我顿时恍然大悟，心绪飞转，原来——如此！

人类因为自恃高等，凡事都要拿捏着分寸，坦荡时坦荡，遮掩时遮掩，暴露处暴露，隐私处隐私，时时地地都有个辩证法在里面，尤其是床第私情，无论是明修栈道还是暗渡陈仓，都得躲在屋檐下，遮在帷幔里……这样的矜持和羞涩，倒叫天地之间那些低等的小虫儿惭愧了。虫儿们因为低等，无力设场布局，表情达意的方式往往直白裸露，手段拙劣，求偶时尽管搔首弄姿，极尽炫耀夸力之能事，得手后只管长驱直入，哪管温存缠绵之前戏。忠贞与不忠贞，也表述的直截了当，毫不掩饰，既无耻又无畏，一派坦荡的可爱。

有一种虎凤蝶，因为男女比例严重失调，男少女多，大约是一比四的比例，似乎很难达到交配的均衡。但是，雌性虎凤蝶却因此忠贞不贰，个个在欢爱之后于尾端生出直径约5毫米的棕色薄圆片，叫做交配衍生物，即使其他雄蝶有心来犯，却因为障碍横生只能退避三舍。而雄蝶则个个是花花公子，兴许在与身底新人交欢的间隙，早已在斜睨间寻到了下一个意中人，交欢完毕，即刻起身，盘旋在另一位娇娘周围开始调情。如此这般的欢情着实叫人憎厌，然而天性的安排却自然而然地解决了凤蝶族性别失调的难题，雌性个个贞节，只为繁衍，为雄蝶节省精力，雄蝶虽然纵情快活，但比雌性的寿命短一个多星期，也算是付出了代价。生殖与繁衍，便是靠这样的无知无畏延续下来的。

夏天的田野，处处都是惊心动魄，行走间，不经意就打扰了它们的私情。好在，虫儿的私情总是摆在天地之间的，同类可赏，无意撞入的人类亦可赏。即使被打扰后心觉不快，也并不翻身离去，而是拖着伴侣前行觅一片清静之地。我蹲在草间，不止一次的偷窥了瓢虫、椿象、象鼻虫的欢情，瓢虫和象鼻虫受到惊扰，即刻由高处跌落，跌到地上的伴侣依旧紧密相连，誓将做爱进行到底的模样。被打扰的椿象情侣则忍耐的多，由着我窥看一阵，觉得过分了，便悠悠起身拖带着伴侣从这片草叶向那片草叶行进。

可是，数年前拖拉机手与售货员在草丛间的交合，不坦荡，不无畏，还对一个小孩儿使了心计，他们当年定为他们的瞒天过海捧腹，但他们就是没想到，小孩儿可以让一个场景定格下来，留到若干年后顿悟。他们还没想到，草丛间不知藏了多少虫儿的眼睛，怯生生地望了他们。

痴心

zhengxiaohong — Mon, 22 June 2009 07:58:12 +0800

虫物之微

郑晓红

　　痴心

　　一面空镜子是这起相思事件的诱因。

　　在乡下，晨起的少女将镜子搁在屋外的窗台上，就着清澈如水的晨光梳理头发，这本是常见的事。但是，这天早上，这面未能及时收回的镜子却意外邂逅了一只鸟儿，它偶然歇落在那里，正用尖尖的喙整理颈下的羽毛，无意间一个眼风，似乎瞟见什么，于是向身后郑重凝视一眼，就这一眼，立时击中似的呆怔在镜子前面。

　　所谓一见钟情不过就是如此吧，一眼初见，看见的却是依稀熟识的人。这只在乡下并不罕见的鸟儿，灰顶、黑背、橘尾，体型大小跟麻雀相似，又比麻雀生得娇俏动人些，乡下人按照一搭眼儿留下的印象，信口唤它“火脸斑儿”，这名不正言不顺的名儿，在这个叫马崖坳的小乡村里，竟就这样叫着一代代传将下来了。这只火脸斑儿刚成年，还没寻到合意的伴儿，像个浪荡公子一样在乡野里飞飞停停，可就这偶然间一站，无意间一眼，竟断了它继续浪荡下去的心思，决意在这里栖身下来了。

　　它发现，面前的这只火脸斑儿，跟自己不但相似，而且天然的情投意合：它微微颔首，它也轻巧地点头；它扭转羽毛蓬松的颈子，它也矜持端庄地侧首；后来它动了点歪心思，试探着去调笑面前的火脸斑儿，尖了嫩喙，对准了轻轻一啄，不想对面的它跟自己如出一辙，于是两只鸟儿“叮”的一声，喙对喙，啄在一起。镜子外的火脸斑儿既惊且喜，没想到意中鸟儿竟这般知心知意，立时兴奋起来，前仰后合着啁啾几声，收成一束的尾巴花洒开来，扑棱一声张翅扑飞一下，又急急收拢，骨碌着黑豆样的眼去查看镜里鸟儿的动静。它看见镜里的它竟跟自己是一般样的欣喜，都是不知道掩饰的、有些莽撞呆笨的示爱……它微微感动着，安静下来，凝视着立在对面的火脸斑儿，尖了喙，啄一下，再啄一下，一下比一下凝重，一下比一下深情。

　　当立在镜子前面的火脸斑儿无可救药地恋上镜子里的自己的时候，我坐在核桃树下的藤椅上，好笑，惊诧，又隐隐的心痛。火脸斑儿耐心的向镜子里的意中人示爱，喉咙里发出焦急又动人的颤音，一次次扑棱起来撞向镜子，祈望可以触到对方柔软的身体。它发现，自己跟对面的火脸斑儿都在做同样的努力，又在经受同样的失败，它扭动着灵活的颈子，盯着对方迟疑许久，又上下打量窗棂，它突然悟到什么，按照它有生以来与人类打交道的经验，似乎只有一种可能——爱人被人类禁锢了。

　　它很快飞将起来，在屋前上下查看一番，迅速从门里飞进去，在房间里上下冲撞，叫声急躁而忧伤。它很快发现了放在柜子上的另一面镜子，同时，也发现了镜子里羽毛有些蓬乱的火脸斑儿，它激动起来，再次扑棱飞起冲撞上去……

　　我不得不将屋里的火脸斑儿驱赶出去，又不得不将放在窗台外面的镜子收掉。

　　但是，我已经无法隔断它的相思，它很执拗，盘桓在屋顶不去，一有机会便冲将下来站在窗台上寻觅，它又试着去啄玻璃，立在窗框上向屋子里张望，喉咙里的颤音急促迫切。当晚，入夜，万籁俱寂，火脸斑儿的颤声隐约在屋顶、窗外、枝头……我与身边人讨论：若人与鸟可交流，是否该告诉它，它恋上的其实是自己？身边人未置可否，渐渐睡去。

　　佛曰：不可说，不可说。

机器人卓然六一环保时装秀

zhengxiaohong — Mon, 01 June 2009 13:25:39 +0800

今天是儿子卓然的节日，卓然参加了三个节目：环保时装秀，书画诵表演，花环操。

最有特点的是环保时装秀，我帮他设计了一套独一无二的机器人服装，原材料是大小纸盒子和一些彩色卡纸。主题是“我健康，我快乐，我阳光，我的六一我作主”。这套服装很得老师们赏识，于是卓然成了走秀的重心人物，一人绕场独行，可自由发挥，并专门为他设计了与来宾们握手的环节。大家看看卓然的表演吧。

卓然上台了。

卓然在前台鞠躬。

卓然在绕场。

卓然在跟校长握手。

卓然的另一个节目是“书画诵”，他是画画的，但他今天太紧张了，发挥的不好。但是，看他在台上认真涂抹的小样子，心里是满满的爱。

卓然的最后一个节目是花环操。

他开心，我就快乐！

雀瓮

zhengxiaohong — Wed, 29 April 2009 13:33:49 +0800

虫物之微

文/郑晓红

题记：在人中，我一无可用，时时懵懂；在它们中，我是王，亦是虫，且是放松和可爱的。

　　之一雀瓮

当我蹲在一簇正萌生芽苞的火棘前面，指着枝杈间镶嵌的形如雀蛋的虫茧大呼小叫的时候，在暗处，古人早已掩嘴胡卢而笑了。古人并不觉得这有什么可惊异的，他们早就习惯于蹲身或者俯身体察生命的精微之处，像这些精巧的椭圆形虫茧，在他们的许多著述中早有记载。《蜀本草》把这石灰质的坚硬茧蛋称作雀儿饭瓮，原由是当茧蛋顶部的盖子打开之后，剩余的部分就是标准的瓮形，而嘴刁的雀儿极喜欢啄食瓮中之蛹，于是有了雀瓮之说。

但我是孤陋寡闻之人，我唯有以大呼小叫来表现我初见雀瓮的惊异之情：那一簇火棘貌不惊人，孤零零生在草地中央，它正憋足了劲让那些芽苞鼓突出来，以表达春又来的欢喜。我俯身下去，是准备察看那些嫩红小苞的，冷不丁的，却发觉许多颗精巧的椭圆形雀瓮点缀在火棘的枝杈上。多数雀瓮都空空如也，瓮口是丝毫不差的标准圆形，灰白底色，褐色条纹，纵直径约在1.0cm—1.3cm之间，横直径约0.8cm左右。但也有不知何故未破茧的雀瓮，牢牢地镶在细枝上，轻轻摇一摇，里面似有硬物滚动碰撞之声。

我采了一支破茧的雀瓮，又采了一支未破茧的，一同插在书房的笔罐里。我还是惊异，那些个蠢笨肥大的黄刺蛾，竟有这样精准的神工！刺蛾的幼虫几次蜕皮老熟之后，选择自己喜欢的榴棘类植物攀上，在选址处一番啃除清理，便开始吐丝裹住自己，这层丝网便是雀瓮建造之初的框架，接下来，它开始排泄一种灰白色液体，一边排泄一边匀速旋转胖乎乎的身体，吐丝，排泄，蠕转，加固，一个浑然天成的微型雀蛋就形成了，刺蛾的幼虫大功告成，将不再肥硕的身体蜷紧开始呼呼大睡。

还有更惊异之处，不知古人是否已探知。为何所有雀瓮的裂口之处都是如此精准的圆形？它是如何裂开的呢？是被顶开的？但我仔细观察敲打按捏了那浑圆的茧蛋，坚硬，没有裂痕，没有预先留置的机关，靠一只没有筋骨的肉虫之力似乎无法企及；那么，是被咬开的？从那茧子里爬出来的艳丽毛虫有“洋辣子”的别名，背着一身耸动的刺毛，若无意触到，其毒性会导致你皮肤瘙痒并红肿，而且，这毛虫的嘴巴也很厉害，啃啮之力甚尤，但不可思议的是，它怎么会咬出那么平整光滑的边缘呢？而况，在光滑的蛋形雀瓮内部，应该也没有下口之处啊。

连一贯被人类视为低等蠢笨的毛虫也给我们出这么一道高等的难题，这又是一惊异啊！

建造雀瓮的毛虫艳丽有毒，人惟恐避之不及；由毛虫变化而得的黄刺蛾肥硕多鳞粉，也遭人厌恶；但那些神工而来的雀瓮却因沾了土火木之气，性甘平，无毒，是治疗小儿惊风的良药。

突觉，以人类眼光来定论的高级或低级、有益或有害、可爱或可怕、美或丑……应该有一厢情愿的嫌疑。

1、晓红09年初春摄于甘肃庆城采二机关后院花园。

2、晓红06年夏摄于甘肃宁县九龙川马崖坳村。

一些书：读过的，和要读的。

zhengxiaohong — Sat, 17 January 2009 17:28:10 +0800

第一次在网上书店找到《昆虫记》全卷的踪迹已经是一年前的事了，当时先是欣喜若狂，然笑容尚未收拢，就发现后面缀着“缺货登记”的字样。但09年大门一开，这套书就顺利入手，我把这件事视为2009年一定会幸福的象征。

《空谷幽兰》是一个美国人写的书，他用了数年时间在终南山、秦岭里寻找传说中中国的隐士。我是因为好奇才买这本书的，因为我向往一种隐居的生活，而且试图做一种体验，去那些陌生偏僻的小林场里，住些天数。可后来，我突然发现，我不像是隐居，而像是作秀，因为我的精神上远远没有真正意义的安静下来，我还是在乎旁人的眼光和议论，我还在乎当我不在的时候谁还牵挂着我，我什么都在乎，我隐不了。读了这个美国人写的书，我很失望，当然，不是对美国人失望，我敬畏他，他对中国文化的研究要胜过大多数中国人。我失望的是，这本书打破了我一度对“隐士”抱有的虚妄的幻想，认为他们会有些超能力，或者，道风仙骨。实际上，他们中有一部分人很窘迫，内心孤独。我失望的是，那种“窘迫”。

《圣经的故事》，圣！经！的！故！事！我应当这样读这几个字。在大学念书的时候，我给还在世的母亲买过这本书做她的生日礼物。母亲和父亲反复的阅读《圣经》和与《圣经》有关的大量书籍，他们俩还做笔记，他们做的笔记，我说出来会吓你一跳，足足有二十大本，都是厚厚的，密密麻麻的本子。我只读过《圣经》，再就是这本《圣经的故事》，房龙写的，他的笔触轻松诙谐，像男人抽烟一样，深吸一口，吐几个烟圈，那烟圈，就是被你接纳了的智慧。母亲在生命的最后一个月里，医院里已经不得不使用适量的杜冷丁和吗啡来为她止痛。有一天，我对跪卧在床上的母亲说，我给你读《圣经的故事》吧！我开始读，读了五六页，母亲说，不要读了，不要读了！

她从来没有像这样拒绝过与《圣经》有关的所有书籍！

读完了《不朽》，昆德拉在我心中，不朽了。

每个人心中都藏着一个诗的自己，郁葱的诗，唤醒了她。

我一定是幸运的，我的两位老师，马步升、李建荣，他们对我，是老师，是朋友，是父兄，这种油然亲近的感觉是难得的，但我拥有了。这俩人碰在一起的时候最有趣，一个涮一个，涮者和被涮者都是妙语如珠。我夹在里面审时度势，要么加入马方欺负李老师，要么加入李方欺负马老师，各有各的乐子。被欺负后的李老师，总是装出一副无可奈何的惨痛样子来，似乎是受到了严重的伤害。但马老师很难被欺负出惨状来，他肚子里的鬼点子多，总能找出对付场面的一个。

建荣老师的笔名叫剑云，有一回，他去了南京，用出外才用的陌生号码给远在兰州的马发短信：“几时回来？云。”马老师看的一头雾水……其实，剑云老师完全没有要戏弄老朋友的意思，他这个短信是正经八百的，意思是说，你什么时候回西峰开你的《青白盐》研讨会呢？但他懒的说这么明白，他自以为朋友马先生应当跟他心心相印，看见那个“云”，就知道是“剑云”。瞧，多么自以为是的人！

马老师总是不知不觉间就耍了酷。前段他西峰开完研讨会，又到了我这里，在长庆总校溜了一圈，并由总校一干领导陪同着上了趟周懒王山。后来，马老师就走了。再后来，有一次我去周懒王山去玩，碰见上次那导游姑娘，她好奇地问我，“上次，你们陪的贵宾，是不是侨胞？”我想来想去，没想出哪个像侨胞，她又问，“那就是台胞？”我又摇头。她还问，“就是戴着墨镜，穿得很休闲的那个人嘛！”哦，原来她说的就是马老师呀！

若你细心，便会发现这些书里有两本《小王子》，其实，我共有不同版本的四本《小王子》。我就是喜欢，没办法，每在书店见到不同版本的，总是忍不住要买。第一次读这本书，大约是小学五年级第一学期的假期里，林场学校里久不开放的图书馆突然开放了一回，并允许每位同学可借三到四本书在假期里看，我记得我借到的其中两本：《小王子》，《绿野仙踪》。读《小王子》的时候，已经随父母回到老家，坐在烫烫的土炕上，父母和几个叔父开着四轮拖拉机拉着奶奶和叔母们堂姐堂弟堂妹们去县城里看大戏，据说秦腔名角李爱琴来唱专场，在乡下人心目中，李爱琴是真正的大腕，再远再难也要去看一眼的，所以，奶奶就被她五个强壮的儿子护送着去了。那场大戏听说绝对是人山人海，挤死了人，更挤伤了不少人，戏唱完后光戏园子里的鞋就拉了十来架子车。但奶奶什么事都没有，因为她有五个儿子当保镖，只会他们挤到人，不会人挤到他们。就这样，偌大的一个庄院里，就剩下我一个人了。他们在戏园子里拥前挤后，我坐在土炕上读《小王子》，翻来覆去地读。

（图说）冬天的乡村集市

zhengxiaohong — Thu, 08 January 2009 11:35:44 +0800

路过焦村乡，已是黄昏时分，集市快要散了，拿着相机扫了几张。

小时候，曾经来过这个集市，最深刻的印象就是人很多，有些摩肩接踵的味道，再就是麻花的香味儿。通常情况下，小孩子都会在集市上混得一根麻花和一碗豆腐脑的。记得小时候卖笼的人也多，但好像会见到非常大非常大的老笼，能盛下两个小孩子的那种，但现在，笼好像都变小了，也不知是不是因为我长大了的缘故。

现在，乡镇上也有专门的农贸市场了，那些流动于各乡各镇的衣服杂物摊儿都集中在一个空旷的大市场里，刚从门里进去，很为里面的空旷惊异，虽然在前方有集中起来的花花绿绿，但却成了空旷的参照物。

小时候，是没有这样空旷的大场面的，所有的东西都会集中在路两边，甚至蔓延到路当中。记得小时曾撞见一个疯子高举拆卸下来的一面大铡刀，在集市上疯走，人太多了，以至于无处奔藏，只好抱着脑袋任其从身边嚣叫而过，那情景，真是亮闪闪的可怕。

这些摊子，要在小时，是不屑一顾的，因为那里没有诱惑人的东西。但人一大，就不一样了，而况，当下还能有什么能深深地诱惑着一个人呢？我在这个集市上，就像一个走秀的人，比那个空旷集市里突兀而出的衣服市场还扎眼。

丈夫看见这两张照片，连说，“拍得好，拍得好！”，但我知道的，不是我拍的好，而是这两张照片跟他童年时代的一些映像重合了。虽然我幼时来这个地方不过一两次，但如今再经过，也似乎似曾相识，处处亲近，或多或少的产生些沧海桑田的感触。人啊，还是把自己看得重啊！

这些色彩鲜亮的头巾，好多年不曾见到了。那时，奶奶叫它“包巾子”。

时光，时光啊……

（乱拍）奶奶三周年家祭

zhengxiaohong — Tue, 06 January 2009 12:02:22 +0800

三年前的冬天，奶奶没有了，那个晚上，奶奶的一大群儿孙们跪在停放奶奶灵柩的正房地上，外面的月光又冷又白，是上弦月。

点此可读 灵柩前面

1、奶奶和爷爷。小照片里，是太爷爷和太奶奶。

2、出纸了，这是个挺重要的仪式。

3、堂弟把纸筒子挑起来。

4、孝子们。

5、奶奶的娘家人到村口了，孝子们要三拜九叩的去迎接。

6、贵宾——奶奶的娘家人接来了。吃过饭后，去上坟。

7、穿黄孝的是奶奶的重孙辈。

8、上坟路上。

9、奶奶的坟在沟边上。

10、到了，这就是奶奶和爷爷的坟。

11、焚烧纸活。

13、换孝，自此，就不用给奶奶戴孝了。

13、换了孝的人们，回家了。

我坐在叶声玎玲的枝杈上（之五）

zhengxiaohong — Thu, 23 October 2008 22:13:26 +0800

我坐在叶声玎玲的枝杈上（之五）

文/晓红（08/10/23）

贰拾壹

书房的窗外立着一棵法桐，

卧室的窗外立着一棵山楂树，

阳台的窗子下面，立着一棵矮矮的，

红叶李。

因为我，

不相干的三棵树，

变成了丈夫，妻子，和，

孩子。

贰拾贰

酒窝里能盛放那么多东西，

漩涡一样的笑……

黄叶上的红斑，洇开的唇彩……

似醉非醉，似闭非闭的眼……

浅浅淡淡的，皱巴巴的情书……

潮热的手心……

挣脱束缚的躯体……

几个温热，而暧昧的字……

我没有酒窝，

可是，那几样，那很多样，

样样，我都想要。

贰拾叁

我们俩懒懒地走，

走刚生了芽的嫩黄的小径，

走花瓣里藏着眼睛的田埂，

走在晃着光斑的黄叶上，

走在，没有人走过的，新鲜的，

雪地上。

你总问我，

到底能走多久？

草儿能绿多少次呢？

花儿能红多少回呢？

叶儿荣了枯，枯了又荣……

雪地上脚印，会被多少个无关的脚印覆盖呢？

（乱拍）斑衣蜡蝉蜕皮全过程

zhengxiaohong — Thu, 17 July 2008 10:56:25 +0800

1、假期开始了，清晨，带儿子爬山，半山腰上，在一棵椿树下小憩，突然儿子叫：“这棵树吐唾沫了。”我们仔细察看这滩“唾沫”，原来是斑衣蜡蝉正在挣扎着蜕皮，不小心，就从树上掉下来了。看着嫩红的新体，应当是第四次蜕皮了吧。资料显示，斑衣蜡蝉从若虫到成虫，要经历四次蜕皮的过程。

2、斑衣蜡蝉挣扎着翻身过来，它的六条腿还都没有脱离束缚，只能依靠腹部的力量，每间隔十来秒，它的腹部就用力拱起一次，腿脚挣出一点点。

3、大约有十几分钟吧，它终于挣出了四条腿。

4、第五条腿挣脱似乎要容易些，但是，第六条腿却不知出了什么问题，已经快一个小时了，还是无法从旧体中脱身。

5、它似乎也很焦急，也或许是气力快要使尽了，它现在的挣扎已经不像起初那么有规律和冷静，而是隔一会儿几条自由的腿脚就胡乱划拉一阵子，但无济于事，第六条腿仍然不见动静。

6、儿子看的焦急，一直在建议我帮它一把。但根据书上得来的经验，这些小东西在蜕皮时是极为脆弱的，特别容易受伤害，假若我用力不当，也许会将它推往死境，所以，我百般迟疑。最后，见那新体实在无能为力，而且气息渐弱，终于决定冒险帮它一把，用了柔软的餐巾纸不断拨拉第六条腿和旧体的连合处，最后索性使力把旧体按住，它自己设法用力。

7、终于，新体脱离了旧体的束缚，爬开了。最令人惊讶的是，在短短两个小时过程中，它的腿就由最初发现时的乳白色，变成了灰色。生命的体征令人敬畏啊。

8、我们担心它在地上会遇到危险，因为爬山的人多半会到这里歇息一下，于是，我用小草枝将它挑着靠近椿树的草棵子上去，它的悬吊的技法相当娴熟，一下就挂在那里了，有模有样呢。

9、看来，七八月份是斑衣蜡蝉蜕皮的季节呢，很快，我们在附近的一株草上发现了一只已经蜕皮成功的小家伙。

10、这个小家伙跟前面那只相比，要小许多，而且翅膀羽化的程度不强。我估计，前面那只应当是四龄，而这只，应当是三龄吧。不过也不对，四龄虫才会是像这样嫩红色的，那么，它应当是同龄了？呵呵。那么，再推断一下，难不成是雌雄的区别？雌体大，雄体小，那么，前面的是雌体，下面这个，就是雄体了？胡乱推测吧！若有行内的专家，还请指点一二。

11、下面这只，就是斑衣蜡蝉的成虫，别看它外面灰扑扑的翅膀朴实无华，实际上，人家是金玉其中，一旦展开翅膀，里层的红翅那个鲜艳呀！

（乱拍）锁

zhengxiaohong — Thu, 12 June 2008 21:35:42 +0800

（乱拍）天籁

zhengxiaohong — Mon, 02 June 2008 21:55:43 +0800

醒来之前，还以为天籁换了身形，一只水袖掩面哀泣，另一只水袖高高甩起，被小小的魂灵托举着不可落下……醒来之后，发现天籁还是天籁，它们含了水的眼睛安静地睁大，温和无畏地，将我扯回来……

（乱拍）修剪春天的老人

zhengxiaohong — Sat, 03 May 2008 19:43:23 +0800

明天就立夏了，用这几张片片来为变幻无常的春天作个结尾吧！

（乱拍）纠结的花

zhengxiaohong — Tue, 22 April 2008 07:40:26 +0800

　　一树又一树繁盛的花，柔弱的瓣，硬朗的枝，绷紧的蕾，你简直不敢靠近她们，否则，一定会纠缠在其中，微弱的生命呼喝之声被扩张到无限了，隆隆的，震耳发聩。

　　不信？你仔细谛听。把耳朵关住，把肌肤上的毛孔张开，或者，用呼吸去听……

——晓红耳语

（乱拍）地坑院春光

zhengxiaohong — Thu, 17 April 2008 17:20:36 +0800

这是一个四方四正的占地一亩多大的地坑庄院，早已被废弃，主人亦不知搬往何方。正对院门有六只窑洞，土炕完整，窑面光滑，门窗结实，院里鸡舍，兔窝，猪圈一应俱全。庄院上面是平坦的麦田和油菜花地，向前走大约60多米有一条沟壑。这样的地方是招我那些老师和朋友们喜欢的，最近，很多人，似乎都有了些归隐的理想。也或者，可以建成我们这些臭味相投之人的聚会沙龙。

这凸出土地的窑口，是从地面通往地坑院的通道。

这通道相当长。

是用土坯机子砌成的。

在一间窑洞的破柜子上，找到几双小孩子的旧鞋子，似乎可以听得见孩子笑闹的声音。

从窑洞门里看门外，一派烂漫春光。

崖背子上，有老汉在放羊。

地坑院前方不远处，有葱荣的沟壑。

塬上，有大片大片的油菜花。

（乱拍）台上台下，窑里窑外

zhengxiaohong — Mon, 14 April 2008 16:09:57 +0800

周末赶了一趟庙会，看了半场大戏，拍了几张照片，晒红了脖子和鼻头。

一、台上台下

二、窑里窑外

看完大戏去农家窑洞里吃饭，一家三口占领一只窑洞。

（摄影图文）打捞春天的欢宴

zhengxiaohong — Mon, 07 April 2008 07:41:51 +0800

　　总说小城里的春天来得晚，可是，说来也就来了，过渡，总是在不经意之间。比如，柳枝眼见得绿柔了，而对面的桃花山也团团朵朵白成一片。儿子卓然抓起捞鱼网，说，走吧！上山或者下河。我总是被人牵着走的，包括追寻季节的脚步，卓然的嗅觉总比我敏锐些，他会蓦然停下来吸着鼻子，你闻，山楂树的香味。可实际上，山楂树还没有返青的动静，山楂树旁边的桑树，也是把弹簧丝样的枝条挣向天空。

　　网子能用来做什么？把季节兜住片刻，转而又漏了出去。可是，我和卓然，无论上山还是下河，都要带着网子。它能帮助我们探索许多神秘的事物，把那些原本不能轻易靠近的生命，暂且安置在网子下面，强行拉近我们跟它们的距离。多半时间，我们都空网而归，但是，口袋里，或者手里，拈着某类生物的骨骼，有时，是一枚大牙齿，似乎是牛的，还有时，是一块连缀在大骨头之间的某块环节性质的骨头，造型要精巧些，多些幻想的余地。

　　还没有接近河边，就听到蛙声喧闹不休，有的发出连续不断的咯咯咯的声音，有的呱一声，再呱一声。距离河边不远，有个小小的涝池，收的是天水，天若干了，池也就干了。这水质浑黄的涝池边上，也叫嚣着几只蛤蟆，卓然说，在这里生活的蛤蟆缺乏生活情趣，一定没有什么艺术细胞。他的观点，我认同，他总跟我心连心，我说出来的，正是他想说的，或者，我说出来的，正是他想说又说不出来的。现在，他9岁了，大了，开始说一些我想说但一时说不出来的话了。

　　网子在河里能排上大用场，可是，现在的用场只能局限于蛤蟆。而我和卓然，都更喜欢青蛙。去年，卓然有段时间突然变得温和安静，每日放学做完作业之后，并不急着出去跟伙伴玩，总要呆到阳台上去，靠着墙坐着，胳膊支着脑袋，安安静静的。有一天，他出门之后，我也呆到阳台上去，坐在他刚刚才坐过的地方，用胳膊支了脑袋，四处打量。我发现旁边一只装饼干的空桶上盖着一张纸板，我顺手揭开来，看见里面的一块石头上，蹲着一只很小的青蛙，它也安静地蹲着，耐心而温和地抬着脑袋，瞅着我。

　　可现在，我们连一只青蛙都看不见，满眼都是叫个不休的，大胆的蛤蟆。卓然迅速发现一对叠在一起的蛤蟆，下面的个头大得多，花纹明显，上面的瘦小一些，淡绿色。他说，蛤蟆妈妈真是太伟大了，孩子这么大了还要背着。这次，他说的话不是我想要说的话，但我并不想纠正他。他哪里能理解这些叫嚣不休的胆大妄为的蛤蟆是在闹春呢？雌蛤蟆的数量似乎太少了，雄蛤蟆的数量似乎太多了，所以，雌蛤蟆叫得耐心冷静，而雄蛤蟆叫得迫不及待。我们沿着河岸往前走，又碰到一对叠在一起的蛤蟆，卓然很惊奇，说，妈妈背着这么重的孩子还跑这么快，都赶在我们前面了。

　　网子空空的，什么都没捞到。河边是蛤蟆的欢宴，我跟卓然贸然闯入它们的欢床，它们一点都不惊慌。该做什么还在做什么。河边不时有扑棱的水花声，那是雄蛤蟆在耐心地追逐，它总是从雌蛤蟆背上滚落下来，颓丧半晌，又开始新的追逐。罢了，我和儿子要走了，我们继续带着网子，去别处打捞适合我们的春天。

（乱拍）悬疑

zhengxiaohong — Mon, 03 March 2008 07:38:23 +0800

吊桥那一头是周懒王山，周懒王山上建着周祖陵森林公园。我没打算去山上，我只是好奇，那边山腰和山脚的几棵树，怎么看起来是茸茸白白的样子呢？我们抄了小路，路过一户人家门口，一只白色的小狗紧盯着我看。这不奇怪，它对人没多大兴趣，它只对我手里握着的相机有兴趣。拍完了，我转身走，走出一截子了，突然觉得身后动静不对，轻微的啪嗒声。我赶紧转身，小白狗紧跟着我……它想干什么呢？

北区广场边上，一长行路灯青天白日的亮着。我很纳闷，转头看看附近依山而靠的政府大门，谁这么没眼色，怎么能在政府眼皮子底下犯这样光天化日的错误呢？要么就是，正因为是在政府眼皮子底下，才会中气格外足，大明大亮地犯错误呢？不是说节约型社会吗？

（组图）年◆家◆雪◆暖

zhengxiaohong — Sun, 17 February 2008 14:36:44 +0800

今天的雪来的突然，没有征兆的一场春雪，怎能不抓住机会？亲爱的们，借着春天的雪，赶紧亲近吧！嘿嘿。

（图片）雪，静静地下

zhengxiaohong — Tue, 12 February 2008 20:07:26 +0800

（组图）疯狂周末跳跳跳！！！

zhengxiaohong — Sun, 16 December 2007 19:14:02 +0800

这个周末过得挺乐和，中午睡起来，接到甘南冶力关民俗馆馆长巴桑才让的电话，他还极力地要求我把电话给我老公，对着他把我一阵猛夸。巴桑才让很高兴地说县政府明年春天就要给民俗馆修路了，邀请我们一家去冶力关作客。他的妻子神道漫也跟我们说了话，她每句话的尾音处都带一声笑……总之，感觉日子多么好啊，自己不经意地做了点有意义的事情。

一家三口去我们常去的“氧吧”转圈圈，冬天了，我们的“大氧吧”一点都不葱茏了。有很多鸟藏在两旁的树隙里，一惊扰就扑棱棱的飞出来。这里一扑棱那里一扑棱的，让人感到一种喧闹的欢乐。多么好呀！

儿子一回家就嚷着要把我们乱跳的片片发他博客上，还起了几个很酷的名字，哈哈。我把他博客给转过来大家看吧！

儿子卓然的博客—— http://blog.sina.com.cn/zhuoranma

儿子卓然的博文——

今天下午，我和爸爸妈妈去我们的大氧吧转圈圈。我们玩得很开心，在马路上跳，从台台上往下跳，张开胳膊跳。我们跳得都很疯狂。最疯狂的人是我爸爸，他跳起来象要拥抱人一样，嘴巴张大大的，四肢都甩开，象个大蝙蝠从天而降。我已经很久没有更新博客了，我就决定用这些照片来更新博客。我给这篇博客起了好几个名字，有《疯狂的跳跃》，有《疯狂的释放》，最后，我和妈妈决定用《疯狂周末跳跳跳》这个题目。祝大家也跳的很高。

1、超人飞跳

     2、僵尸跳

     3、心醉跳

     4、搞笑跳

   5、迷人跳

    6、手抓“洋娃娃”跳

7、跳完了，拥抱

看我们一家跳的好玩吧，你们也可以这样试一试！

（图文）玉米垛下的村庄

zhengxiaohong — Sat, 15 December 2007 12:37:21 +0800

其实，冬天的村庄远不象我照片里表现的那样，充溢着金黄色的充盈和欢乐。更多的时候，村庄是寂静无声的。当我进入村庄的时候，家家户户的门掩着的，敞着的，厚厚的布门帘挡着的……但无一例外的，静寂象无所不在的冷空气，让你惶惑。即使突然听到了小孩子的戏耍之声，也象是静寂的陪衬，不大真实。

只有看到金黄的玉米垛时，村庄才陡然有了生气。那金黄的颗粒是光和热的本源，比太阳的光更有力量。

面花比真正的花朵还要鲜艳。她们在勾兑色彩的时候，不讲究什么比例，单凭着感觉，想让色彩浓郁纯粹的象要渗出油来一样。做面花的老太太早在姑娘的时候就学了这手艺，那时的她大约只想着成为一个巧手的媳妇，将来在婆家逢年过节时端上祭祖的供品时不输给其他妯娌。

她一定在快要出嫁那几天里帮着自家父母做这些漂亮的喜馍，她把馍上的花做得成双成对的，最后，还插上鱼儿戏莲。可是，乡下媳妇的日子多半都是枯焦辛劳的，面花里的浪漫在生活里难得尝到。

她老了，她有两个女儿。她把手艺传给她们。她的女儿也学会了把面花做的艳艳的，把戏莲的鱼儿做得活灵活现的。可是，她们也总是在日子里寻不到面花里的俏皮和浪漫。她的女儿回娘家的时候，包了一块崭新的丝巾。我们这里乡下其实没有包头巾的习惯，可是，在她，这一定是最漂亮的装饰品了，所以，她即使做饭和上炕，也始终把丝巾包在头上。我想，她要等我们离开，才肯把丝巾取下来藏进柜子里去。

其实，完全是因为我们才让村庄暂时从静寂里抽身出来。我们的到来引来了村庄里的孩子，远远近近的狗也高一声低一声的吠叫起来，甚至邻家的猫也从房背后窜过来卧在房头窥视着。

孩子们兴高采烈地攀上玉米架，只有他们跟金黄的玉米是相配的，他们就象玉米树上结的果实。

他们一个唤一个的，身形灵巧的在玉米架底下和上面爬来爬去。

他们现在还不懂得应该热爱玉米。我相信，他们现在更向往的是玉米以外的生活。

这幅剪纸应当放在哪里拍？放在玉米堆里吧！我提议。我相信，这是最相称最尊贵的位置。

她是我最喜欢的小姑娘。她长大后，会成为一个真正的美人。我只希望她不要忘记这些玉米。

她已经是一个中学生了，个头跟我差不多高。可是，她还不象城里的女孩子那样早早学会装扮自己。我从她家的地坑甬道里跑下来，举着相机等在那里，她匆忙地跟着我跑下来。我看着她脸上纯净的笑容，有种要拥抱她的冲动。

地坑院里的阳光去的要早些。当平原上的阳光正在最后的余烬里尽情辉煌的时候，地坑院里早早就昏暗下来，阳光一寸寸的上移……

我不知道，我们离开后的明天，他们还会不会再次聚集在这里，攀上玉米架，或者玩“跷跷板”的游戏。

（面塑图文）冬天，有粮食做的花朵

zhengxiaohong — Sun, 09 December 2007 16:25:11 +0800

上个周末，和这个周末的星期六，都去乡下拍盘子里的这些东西。这是什么？这是用粮食做成的花朵，叫面花。是陇东面塑的一种类型。这一盘子东西拍完后，都归我了，现在，它们就放在我的书桌上。我还没想好，要用什么东西来盛放它们，或者，可以插起来，插成一个什么样的造型。

既然去了，就得做出学艺的姿态。所以，我抱着小女孩心儿，也装模作样的加入了做面花的行列。我们俩把手里的面花儿，染得一塌糊涂。本来是桃红的花儿，我在上桃红色，心儿在上橘红色，最后，反正，似乎成为大红色了一样，没有层次，也不鲜亮。只是个深重的红。呵呵

老太太年轻时是个做面塑的好把式。现在，她的儿媳妇，也就是旁边那位大妈继承了她的手艺。那手真是巧啊，她还是本地相当有名的绣花娘子呢。我去她家里看到她的巨幅绣屏，眼都直了。

她端出来的面塑，是附近一家过喜事定做的。两个大馒头上做了花儿并且插了鱼儿，都是成双成对的。还有一个枣山馍，是早生贵子的意思。很讲究。

瞧这一家子，绣花的绣花，捏面花的捏面花。小姑娘没事儿做，在给大家数元宝枕顶子上的花点点。有16个的，有18个的，数字都挺吉祥。

现在，我们又转战到什社乡的一个村子里，主角儿是右数第二个穿红衣的老太太，叫马秀珍，她可是国家级的剪纸艺人呢。而且，面塑手艺也相当的好！

老太太叹息说，“艺多压身不养家，农村里就这样！”是挺悲凉的，她家里过的不富裕，连寻常人家的大瓦房都没有，就是两间小木厦子（有房子的一半大好像）外加一间小厨房。没有院墙，也没有大门。

但愿老太太的手艺有真正的传人！

看看，这是新做出来的龙凤。是要插在面花树的梢头上的，两树面花，一树插一个。

漂亮吧。面花也很写意呢！这是鱼戏莲！可惜，我个大笨蛋怎么忘记放在蓝布上拍了呢？碧波没有荡漾啊！

这只是婚事面点的一小部分。但足以让我惊叹了！唉，我那时结婚，怎么就没这些东西呢？哦，兴许有，不过这些东西很吉祥，事一过的差不多，主管一声招呼，客人们就会把这些东西抢完。据说，吃一点能治百病还有驱邪什么的。我不大懂。

呵呵，一个年轻的传人悄悄地躲在房子里自己练手呢！

再叹服一把！要是我不说这是什么，谁会以为这是面花呢？呵呵。

乡下很多老太太都有这手艺。唉，传人在哪里？我干脆买些颜色，回家和些面，开始琢磨面塑吧！兴许两年后，就有一个年轻的民间艺人横空出世了啊！

我喜欢这凤凰！可惜，我没能把这漂亮的小东西据为己有，命苦！

呵呵，这是枣山的底盘。蒸熟后被我们吃到了肚子里，嘿嘿！这粮食做的花朵，让这一冬都暖了。

（图文）谁给她一个有玉米的冬天？

zhengxiaohong — Tue, 04 December 2007 08:04:42 +0800

　　去乡下了，看到了那么辉煌的玉米。树叶、秸秆、人、牲畜，都在冬天干冷的空气里抖抖索索的。但玉米不冷，它是金子的光源，是火的祖上。我对女孩说，“你不要看镜头，你看着我。”她转过脸来，松弛下来，脸上骤然发出金子的光芒。

　　在这个瞬间里，我蓦然想到我正写的小说里的，那个女疯丐。她永远都没有玉米，她始终陷在棉絮的垛里。我要离开小城的时候，买了几个热腾腾的馒头，放在她屈盘的膝盖上。她不看我，她专注于她膝头的病弱的猫。她不是乞丐，她不乞食，所以，她从来不看我。即使，我曾经在她身边放过许多热气腾腾的馒头。

　　我的能力有限。真的，我只能给她馒头，但给不了她玉米。要是我能给她一个象女孩身后那样高大的玉米垛子，她就什么都有了。有光，有热，有金子。

　　降温了，很冷，非常冷。我的小说还在进行。可是，那几个疯丐，能不能再挨过一个没有玉米的冬天？

（图片）孩子，陪妈妈送寒衣去！

zhengxiaohong — Sat, 10 November 2007 23:32:52 +0800

孩子，你很乖，你在妈妈欢乐或悲伤的时候，总是跟妈妈在一起。你似乎是明白的，妈妈有时需要的并不一定是理解，而是陪伴。

妈妈的妈妈在天堂，妈妈不是想把思念的悲伤强加给你，妈妈只是想告诉你——人很脆弱，常常需要这种外在的形式，来强化怀念的情绪。有时，我会感到生活里细碎的情节已经把我的母亲从记忆里淡化了，所以，我会负疚。于是，我在意每年一回的送寒衣，就是想刻意地告诉天堂里的亲人，我还记得她们，还爱着她们。

孩子，我之所以每次都带着你，其实，也是想掩饰内心的脆弱。我想让你也知道，亲人可以离去，但思念不会停止。这种思念，可以外化成这样很不科学但又很庄重的方式存在。我们手底下的一堆暖和的灰烬，真的可以变成寒衣飞往天堂吗？天堂的人，真的会在此刻环绕着我们飞行，等着拿走那一堆冥币吗？其实，你跟我都知道，不会的。可是，我们都不会戳破这个谎言，只有谎言存在，人才能得到慰藉。

孩子，让火光燃起吧！在火光里，我看不到我的妈妈，但我真切地看到你郑重的神情，于是，我不悲伤了，我感到踏实的温暖和快活。孩子，我们人间的人，爱的多么真切！

（图片）人间仙境白石山

zhengxiaohong — Fri, 31 August 2007 21:34:54 +0800

（甘南临潭冶力关游居图片）

白石山美的出奇，而且白石山上的有些石头是晶簇状，很有被开发成旅游纪念品的潜力呢。你看吧，云雾缭绕的白石山。

（图片）小麦积红崖红石连绵

zhengxiaohong — Thu, 30 August 2007 19:46:10 +0800

（甘南临潭冶力关游居图片）

上面是“神龟登天”

上面是“五子登科”，最高的那个又叫“风动石”

红崖下的阴影边上，正是一簇沐浴在阳光中的野花，太美了。

象是巨兽的大嘴巴！

（图片）冶力关镇的各样姿态

zhengxiaohong — Wed, 29 August 2007 21:37:22 +0800

她的秘境尚未打开

zhengxiaohong — Tue, 28 August 2007 07:56:38 +0800

(甘南冶力关游居日记－8月26日天气晴）

她的秘境尚未打开

文/郑晓红

　　从前，我走过的地方都是别人也走过的地方，许多足迹重叠着，你留下的痕迹在其中显得微不足道。可是今天，我去的地方鲜有人迹，那里没有路，没有人声，没有人工的雕琢，完全是本真的山野。那是一个秘境，只有很少的人探访过，然后把其中的奇幽悄悄在村落里流传开来。
　　当我告诉一位阿婆我要走进那道峡谷的时候，她惊诧地叫起来，瘦骨嶙峋的手抓住我的手腕，她说，“女子呀，你进不去，两边都是峭壁，路都没有，很少能有人进去。”然后，她又一再的上下打量我，“你那么瘦小的，你不要去。你在谷口口上等一等就成了，在那里能闻到一股呛鼻子的香味，那是一种大叶子茶，你闻到香味就回来。”可我明白，迷惑我的不仅仅是那一谷散发香味的茶树，更是我未曾亲见的秘境。
　　前两天，一位老阿爷才给我讲过那道峡谷的来历，他嗨嗨地笑着，“那道峡谷的名字是个女人的名字，以前有个特别能唱山歌的女人叫赵大坎，她天天都站在峡谷口的石桥上唱山歌。她死了以后，人们就把那道峡谷叫赵大坎，后来，又有人改叫赵大峡。那道峡，难走，本地人都很少进去。”阿爷也试图让我打退堂鼓，他用两手比画着两边峭壁挤挨的距离，嘴里发出啧啧的惊叹声。可是，他们的渲染更让那道我不曾涉足的峡谷充满诱惑，一个人探奇的本能被刺激起来了，行程于是注定，绝对不会更改。况且，在我探访过的老人中，就有两位老人去过，他们俩字斟句酌着给冶力关所有的美景起一些文雅的名字，被自己的灵感陶醉的眯缝了眼睛。他们曾经在某一年秋天进入那道峡谷，然后深深被两壁五彩斑斓的秋树打动，他们对我说，“我们给那里起的名字叫‘冶峡秋色’，秋天去那里最美。但是，你还是不要去，我估计你要进去连５０米都走不出就会退出来。因为你没去过，所以把困难估计的太小了！”
　　可是，我一定会去那里的。那里是曾经被风景管理局的苏科长称做大西北的香格里拉大峡谷，去年的四月份，他和尕韩曾经陪一位摄影人走进峡谷，整整走了九个小时，甚至从某处攀缘上去，发现自己正站在离据点数公里外的莲花山脚下，而且，在返回的途中，他们又险些迷路，一直到晚上十点多才走回来。苏科长是个不善言辞的人，他只是一再说，“进去了，就发现非同一般的美，吸引着自己不停往前走。”我是能够理解这样的吸引的，象是中了美神的蛊惑，前方的景象总是不同的，简直就是一个又一个的圈套，让你欲罢不能。这样的诱惑，怎能不尝试呢？即使它真的象老阿婆和老阿爷说的那样难以涉足。
　　当我跟尕韩立在谷口的时候，我还没能感受到几天来人们为这道峡谷做的极尽艰险的渲染。因为，我面前的山峦正是民间流传的“睡美人”，她铺开一头长发，屈膝平躺在那里，睡的安详而温婉，早晨的阳光刚刚拂在她身上，她就那样镶了金边沉入梦乡，在人间美丽了千年万年。这样的景致无论如何也不能跟我事先的想象重合，在我的意念里，走到谷口就该已然呈现青面獠牙之势，峭壁和利松都该象即将出鞘的剑一样预备迅疾地拔出来……
　　尕韩率先走进路基下的杂草，草丛里隐约有小路的痕迹，脚下是松软的草和砂石，头顶和两旁是不甘寂寞的树枝和草蔓。前面的尕韩身上洒落着枝叶间透进来的光点，那样斑驳铄金的景象，无疑是灿烂和温煦的。犹如前方是段茸茸的草场，或者是一段野花点染的山坡，就象是亲昵沟跟桦树坡一样。
　　可是，突然间，我们置身于暗影之中，森凉之气猛然扑来，我回头，谷里谷外已然是两个世界，外面阳光明媚，金黄的光泽给山、树、草都镶了边儿。而谷里，则是暮色中的沉重，峭壁和树木都一派肃穆，好象墨守成规的清教徒。唯一的安慰就是，仰望处总能看见一截明净的蓝天，还有峭壁顶端的一抹金黄。我的心激动的微微抖颤，前方就是秘境，而我的脚已经探进门里，听见了它喘声嘘嘘。
　　显而易见，多么丰富的想象力在现实面前总会显得苍白而贫乏。虽然我已经在许多人的叙述中在脑海中为峡谷做了各样的勾画，可最终，在第一道关口上，我就被抵挡住了。的确，一切都在意料之外。我以为不过是乱石堆砌的路，只能高高低低地行走；我以为不过就是两边的峭壁挨的紧一些，只需挤身而过罢了；我以为兴许会有一边空了的石崖，需要我胆战心惊的紧贴了石壁……现实里的景象跟想象有截然不同的出入，横亘在我面前的第一道关口就是由几块巨石摞起来的石坎，要想前进，必须攀上去。
　　巨石是阴冷的，不是干燥的青白色，而是在潮湿的环境里置放太久了的苍黑色，上面凹进去的地方都生了青苔，而不生青苔的地方，却腻了一层粘粘的黑渍，用脚蹬上去，马上就滑脱了，甚至那些洼进去的看起来完全可以搁脚的地方，也腻滑的使不上力。陪我进谷的尕韩完全成了我的开路先锋，他四处探看寻找最好爬的地方，然后一边试探一边告诉我应当在哪里搁脚，应当把手紧扣在什么地方。尕韩终于攀上去了，蹲在巨石上面指挥，我无疑是笨拙的，而一米六零的身高更是无法让我借着臂力一下撑上去，脚一再蹬脱，手老是扣不到合适的地方。最终，尕韩连拖带拽，几乎是把我提了上来。
　　我坐在石头上喘息未定，先是被眼前那般森然的壮观吸引住。我恍然明白，我曾经游历过的峭奇险“东峡”不过小孩子过家家的一盘游戏，它在这道未曾开发的峡谷面前显得稚嫩。它的“峭”不过是这里的一小段石壁的缩影，它的“奇”不过是刘姥姥撞进大观园后的一点惊诧，它的“险”不过是断崖拦路而神仙轻而易举的飞跃而过。我站起身来，在大大小小的石头上踩过，仰望处，是所剩无几的蓝天，回首处，是山口对面遗留的一角阳光的山峦。没走几步，又是第二道石坎。我们重复着先前的程序，我就象个累赘的大包裹一样，只能借着尕韩的力量去攀缘。
　　看官，你千万不要被我描摹的这两道关口吓住！无限风光在险峰，这是真理！造物主也有俏皮的时候，比如现在，她就狡黠的给你设置两道关隘，你若后退，那么你将错过真正的美景；你若前进，它将半遮半掩的敞一点胸怀，让你窥见一点春光。现在，我跟尕韩就开始了一段相对顺利的旅程，我也有了情致去观察两侧峭壁上的树木，由石缝里生出的花朵，苍黑的巨石下面一丛翠绿的植物……生着红嘴巴的燕嘎啦在峭壁之间的蓝天上飞翔，尖锐而欢快的叫声在崖壁间回荡。
　　尕韩指着探出来的石崖下面湿润的泥土说，“你看，那上面有动物的足迹，那是野羚羊的脚印，但是我们很难见到它们。”尕韩抬头仰望石壁之上的天空，“你看，现在我们头顶的蓝天成了一弯月亮。”尕韩站在几根比较规整的朽木前推测，“听人说这里很久以前有个道观，这些木头没准就是道观的遗迹。”尕韩环视着两边的峭壁，“有时我真的为自己是冶力关人骄傲，每次陪着外面的人到处转，我就觉得非常自豪！”尕韩站在石头上嗷嗷的喊叫，回声震荡，惊动了一群燕嘎啦群起欢叫。
　　经历了前面两道险关，后面的十二道石坎非常顺利。因为那些石头都是干燥青白的，不滑腻，可以轻易找到落脚点。或者干脆是一堆乱石，你左转右绕，总能踩到合适的石头上去。我几乎有些得意了，看样子，我完全可以彻底走进去，秘境将在我的眼睛里裸露无遗。更何况，每跨越一道关口，我的好奇心就被激发一层，眼前出现的新的石坎明明就是一道门，我一把推开了，才能看见里面的风光。这样一层一层的诱惑实在是造物主的灵光，她太懂得设置悬念和伏笔了，即使前方是险恶的陷阱，你也会心甘情愿的走进去。
　　然而，在第十五道石坎处，尕韩担心了。那是道分为两层的石坎，非常潮湿滑腻，上到第一层勉强可以站立，然后，再设法爬到上面去。尕韩开始忧虑，他怕我一脚蹬不好磕碰一下，更怕我们勉强上去原路返回时我无法下来。小伙子让我站在原地，他先去探路，他终于攀越上去，站在上面喊，“我们还是返回吧，你就是从这里爬上来，前面紧接着又是个更难攀的，我怕你万一摔下来我无法交代啊！”我意犹未尽的站在下面，我看不见上面是怎样的景象，但凡看不见的，就是诱惑，而我，又是一个被诱惑牵着走的人。尕韩终于让步，他从上面退到第一层的容身处，把我给硬拖上来。我立起身的时候，腿开始发抖，勉强站直了探头往上看，果真，前方又是一道比这更难上的关口。我试着用力趴了几下，终于放弃，说实话，在那里，是我头一次感到有些晕眩了，我不能确定自己能否安全地爬上去，更不能想象我又将用怎样的方式下来。我退却了！
　　秘境在第十五道石坎那里合拢了。我颓然站在石下，不甘心，又缺乏足够的勇气。我一边回返一边回望，我不知道我错过了多少风光，头顶的峭壁把蓝天割成不规则的小块儿，我走出一块三角的蓝天，又步入一块月牙儿的蓝天……可是，改变了姿态的天空也无法慰藉我失落的心了。谁能告诉我，她尚未打开的秘境，将由谁温情的揭开……

突然间，我们置身于暗影之中，森凉之气猛然扑来

我蓦然回首，谷里古外俨然两个世界，外面阳光明媚，里面森凉幽深。

在每一道石坎面前，尕韩都义不容辞的充当着开路先锋。

生在峭壁上的树和花儿都是温暖的慰藉。

天空总在以这样那样的姿态出现。

在不断的攀缘里，前方的诱惑在加深。

眼里还是树，花，石头。但这里的美跟那里的美如此不同。

两边的峭壁在以这样的方式来亲近。

这样青白色的干燥的石头其实没有难度，难以攀缘的是那些苍黑潮湿的石头。

绿色，总是点染暖色的灯笼。

峭壁下看蓝天，蓝天变得吝啬但温暖。

尕韩就这样，要么仰望要么探索，他为自己是冶力关人自豪。

树木的剪影，峭壁的剪影，一切都变得冷竣了。

我退却后，接近谷口，就看见了谷口对面沉睡的美人头。

走出谷口，又是满眼的青翠，睡美人依然安详。我心头的遗憾却不能挥去……她的秘境将由谁揭开？

（图文）峭奇险东峡

zhengxiaohong — Sun, 26 August 2007 10:25:06 +0800

(甘南冶力关游居日记－8月22日天气晴）

1、要来冶力关，冶木东峡是必经之路。这个窄峭的峡谷象是在做一个铺垫，两边的危压之势，让你内心充满期待和向往。这是冶力关的山门，旁边有个岔路口，由那里可去八角乡。而此路直向前，就是通往你大西北人梦中的香格里拉的路了。

2、在这里，你不得不不断感慨于大自然的神奇造化。或者，那年代久远的远古，究竟是经历了怎样的地壳运动，能造出这样灵动变化的比邻山体来。一座山石壁裸露，爪牙凌厉，旁边的那座却是极尽温柔，舒缓雅致。造物者似乎是特意在进入峡谷之前给你制造了一个映衬，让你在这陡然的变化之中寻到粗犷嶙峋的美感。

3、阳光是额外的神笔，它的笔触直接了当，进犯或者后退。这样直爽的风格却更好的为峭壁增添神韵。你在回望之中，常常屏息凝神，为这光与影的涂抹暗暗称奇——剪影，轮廓，细节，天光。该有的都有了，一笔都没少。有时，我会感到那是一种近乎残酷的完美。

4、象这样赤裸裸的暴露在阳光下的峭壁一座接着一座，它们都挺拔而高傲，点缀在石壁上的松杉也同样清奇。松杉和峭壁，它俩向来是最完美的搭档，有着融洽的共同语言，展现着同样的风姿，一个比一个更桀骜不驯。这样的野性是值得任何一个去仰望的，毕竟，在这个喧闹的尘俗里，真正纯粹的个性已经少而又少了。所以，人们都热衷于归于自然，试图在天籁中短暂地返朴归真，找到一点宁静的慰藉。

5、这样的构图似乎很蠢，但是，我却发狂般的喜欢。有什么能比得上在蓝天白云烘托下的神奇与美丽呢？更何况，这些色彩都来的那么纯粹，纯粹的要滴下水来，纯粹的淋漓尽至了，纯粹的要让任何一个都忘我了。有那么一刻，我甚至嫉妒自己的眼睛，它可以那么贪婪，将一切收尽眼底。要是一个人的眼睛能变成可以回放的摄像机多好，可以把收进眼里的美丽跟别人分享。只要对方注视着你的眼睛，就能同你一起来到你曾经置身的地方……

6、峭壁下流淌的是冶木河。“冶”，“冶金”。我刚来到这里的时候，常常纳闷这个毫无美感可言的“冶”字。可实际上，最初，这里不叫“冶力关，冶木河”，而是“野林关，野木河”，再往更早追溯的话，那个“野”字，又是上面一个林字，下面一个土字的写法。也就是说，很早以前的名字是更贴题的，因为这里的确是一个绿色的世界。只是，若干年前因为这里云集着许多伐木工人，他们的文化水平都不太高，而每次进山之前都要填个简单的表格，他们觉得从前的字难写些，就顺手用了简单的“冶”字。久而久之，这名字，就这样被约定俗成的更换了。当马家阿爷蹲在那里讲到这些名字的前世今生时，我跟他一样，都深觉遗憾。

7、这是东峡里赫赫有名的“老虎嘴”。只要你来到冶力关，就必然会从老虎嘴中过，车辆会骤然开进巨嘴利牙的阴影中，穿谷风凛冽，其中的滋味只等你亲身体验。

8、又是峭壁蓝天。在这道峡谷里，这是永恒的主题，你无法避免。

9、当然，也不是一味的险奇峻峭。要是你是个有心人，注意一下脚边的乱草，你就会发现隐藏在其中的几点橘红。俯下身去，你就发现那种匍匐在地面上的草蔓了，几枚野莓，酸酸甜甜的诱惑啊！

10、在峭壁下的冶木河里，多见这种踞于水中的孤石，它们都非常巨大，而且上面丛生了树木和杂草，远远看去，更象一个孤岛。

11、这就是在传说中出现了几个版本的“喜泉”了，喜泉最初有神性，能预知天气，但后来遭巨蟒骚扰，成了黄水旋涡的“恶泉”。而这由峡壁缝子里倾泻而下的如瀑之水，据我新认识的一个12岁的小男孩说，它的源头是峭壁之后的姊妹峰。

12、“一线天”。大自然鬼斧神工，它非常善于造势，让你在各个角度的观望中得到不同层面的视觉冲击。于是，美感就这样产生了。

13、在东峡的尽头处，“睡美人”安详沉睡。它对面就是沉睡数百年的“将军山”。当地老百姓说，将军就是常遇春，而对面的美人则是将军夫人。这又是一个圆满的传说，寄托了人们最美好的理想。这样，沉睡的人就不会孤单，而这些山，则因为美丽的传说变得无比温婉。

14、看到这些山的时候，就意味着你出了东峡，正式进入了冶力关小镇。然后，你将以这里为中心，四处辐射出去，明净的冶海，幽深的赤壁幽谷，美丽的森林公园，香子沟，黄捻子，亲昵沟，情人谷，桦树坡……都等着你去观览。欢迎你，亲爱的客人。

消融和替换

zhengxiaohong — Sat, 25 August 2007 20:54:55 +0800

(甘南冶力关游居日记－8月25日天气晴转多云）

消融和替换

文/郑晓红

　　刚才，走出门去，沿着冶木河岸边行走。

　　我来到冶力关，今天是头一次这样，不带相机，不带一双四处逡巡和发现的眼睛，不把大脑集中在某个必要的点上……我这样散漫，和随意，倒似乎这里真的成了我的家乡，我一手握了儿子温软的小手，一手抓住丈夫有力的胳膊，听着脚下潺潺水响，风吹来，耳旁是孩子顽皮的闹语……可是，冶木河面上吹来的带了凉气的风是冷峻的，它让一个心神恍惚的人时不时地恢复清醒，让我明白，其实，我真的只是一个人，一个人在游走。

　　突然之间这样放松下来，就感到可以被无限放大的疲累了。我感觉，这些天来，心里装了太多的冶力关的山，水和人，它们挤挤挨挨的，没有一点松动的缝隙，甚至不能让自己容身。此刻，猛然回望——我去了哪里？我在哪里？我的身体和心灵是否浑然一体？这种感觉来的如此突兀和强烈，以至于我险些泪水盈眶。

　　一段一段的河栏是断开的，然后有宽阔的石阶可以一直走下去，走到冶木河真正的河滩上。那里有许多石头。在冶力关，最不缺少的就是石头，所有的石头都嶙峋里带了沧桑的印记，让人心中安稳。我从不收集石头，但对石头有着由衷的热爱和崇敬，尤其在一个远离家乡的地方，这些凝重的石头会给你深刻的依靠，让你感受到大地如此沉稳的存在着，每踏下一步，都能落在实处。我找到一块石头坐下来，水面上喷上来一股森凉之气，这一点清凉，让我打了一个寒噤，并且，再次清醒地意识到一个人的孤单。

　　一个老人端着一只铁筛慢慢走下石阶，他上下打量着我，然后把筛子浸入水中不断淘洗。那里面是一些青灰色的苔藓类植物，在很多有些年代的树干上你都能发现类似于它们的东西，这是当地特色野菜，叫柳花菜。我默默地注视着老人的动作，夕阳完全把我们包裹在里面，老人黎黑的皮肤变成带有金属感的灿黄。从他灰白的鬓角处，汗水正在淌下来，弯弯曲曲的，好象正在艰难地跋涉千沟万壑。

　　我突然感到愧疚了，我这些天就象是一个纯粹的看风景的人，一个完全的诗人，我正在没有尽头的抒情和歌唱，却没有时间叹惋。这个老人，若是我往常匆匆掠过，兴许我会象发现了某处风景一样冲着他举起相机，让他那淘洗的姿态，让他泛金的面庞，让他正在流淌的汗水……成为我镜头中的风景。可是，他们只是生活在外人眼里的风景之中啊！他会在每天清晨凝望雾气中的将军山吗？他会象我一样无所事事的沿着河岸行走以放纵自己的情绪为美丽吗？他会对着一棵粗糙的桦树抒写一段爱情的故事吗？看风景的人，往往浅薄，就象我。而生活着风景里的人，往往与故事同生，可他们无言。

　　我一动不动地坐在石头上。老人也旁若无人地淘洗着一筛子的柳花。要是平常，我早就主动打破僵局，象一个过分好奇和天真的儿童一样，问起他筛子里的柳花，问起他的祖上以及他在这里生活的年代，问起他是否知道些关于这个地方的传说，问起他都去过哪些更美丽更值得我去探访的地方……我甚至会最终起身随他走到他的家中去，去做一个意外的客人，喝着他家的茶水，吃几口他家新做的锅贴……可是，我今天选择沉默，已经久违了的沉默。有时，喋喋不休的喧闹会影响到我的感觉，会真正的让自己迷失。而在静默中，才能真正意识到“我”的存在。就象此刻，我跟一个老人距离这么近，但又是这么坚毅的不可打破的陌生。我们顽固的相伴着，一个身在家乡的人，和一个远离家乡的人。

　　老人起身离开的时候，他又看了我一眼，然后冲我笑了一下，笑纹随着皱纹延展开来。我还没来得及回应他的笑容，他已经转身走上台阶，铁筛子里洇湿的柳花菜滴着水，水渍一沱一沱的，一直升到最上面。老人的身影一点点矮下去，直到我看不见了。我一个人留在冶木河的石头上，一再玩味着老人的笑容，心里的悲伤一波一波的涌上来，这样亲切的温暖的朴实的笑容，象父亲一样的笑容，我多久没有看到了呢？我似乎看见我那头发斑白的父亲，正从大门里走出来，手背在身后，看着我带着儿子走近。他的笑容从此象凝固在脸上，出来进去，都不再消失。他忙忙碌碌的，但精神抖擞，似乎一切辛劳都因为儿女的归来得到了回报……我突然就眼眶潮湿了。冶木河里的水也因为暮色的即将来临变得逐渐湍急了，哗哗哗——哗哗哗——是迫不及待的声音。可是，它这样急切的要奔流到哪里去呢？我是有故乡的人，我离开故乡，但我最终会回到故土。可是，河流呢？它一旦离开它的起源之地，就意味着要不断的向前奔流，奔流。每一秒，都意味着离“根”更远。要是它也有思想，它可否会伤悲？或者，那终日里哗哗哗的声音，根本不是歌唱，而是幽咽？

　　从已经坐暖了的石头上起身，慢慢走上来，扶着河栏，眺望冶木河。今天是周末，街上多半是游人的面孔，说着轻巧的兰州话或者普通话，穿了清新休闲的衣裳。还有些人，买了两边翻翘的西部牛仔戴的帽子，把裤腿绑扎起来，晃荡着手脚，张扬地走在冶力关的街道上。他们都跟起初的我一样，是作为一个外来者的放纵。真正的当地人，其实都是内敛而沉稳的。

　　在走回宾馆的路上，碰到我曾经探访过的两位老先生。他们俩热切地握着我的手，跟我谈冶力关，谈面前的黄龙山，谈他们很多很多的设想和展望。我被他们感动着，在这里，探访的人越多，越感到来自民间的智慧和崇高，真正热爱冶力关的其实都是本地人，象我这样，借着几个浮华的文字喧嚣不已的人，其实都是在肤皮潦草的游历中自以为是的人。我也爱，但我的爱绝没有他们这样深厚。在他们面前，觉得自己没有资格放纵孤单和忧伤，其实，他们一直陪伴着我，用不同的方式。否则，我心中怎么会少有间隙，如此充满。

　　蓝天上骤然间被暗灰色的云聚满了，有限的几块蓝在迅速缩小。我安静地走回房间，抚摩着我敲打了二十多天的电脑键盘。忧伤消融，换成温情……

兔儿山的忧伤

zhengxiaohong — Fri, 24 August 2007 13:40:00 +0800

(甘南冶力关游居日记－8月21日天气晴）

兔儿山的忧伤

文/郑晓红

　　洮州卫城里有座兔石山，但当地百姓多把它叫兔儿山，叫出“兔儿”这名儿的时候，他们总会望望远处的山，语气里和神情里都带出些心疼和惋惜之意。
　　我是在凤凰山顶的古城墙上看到雾气中的兔儿山的。山峦黛青，雾气迷蒙，与昏云弥漫的天际相接。远山最显眼处，就是那匍匐而卧的兔儿了，它似乎是受到了什么意外的惊吓，想要寻找藏身之地却不可，只好并耳俯地，四爪缩拢，团缩而卧。那楚楚可怜的姿态，也叫立于城墙顶寻找历史遗迹的我心生怜悯了。
　　你看这周围各样的山峦，哪个象兔儿山那般哀惋呢？我脚底的凤凰山，因古城墙数里蜿蜒，犹如龙脊安在凤凰背上，不雄浑也得雄浑了。我对面的红桦山，犹如一个规则的圆锥体，因对称谐调而生姿，有公路盘旋而上，宛如飘带，更显生动了。与红桦山比邻的仁寿山顶，烽火台宛然剑柄插于尖峰，那凌厉之势是旁边的其他山峰无法比拟的。而对过的雷祖山，更因其上的雷祖庙而生辉，缭绕山头的香火以及人们的敬畏之情给它笼上了神秘的外衣……也只有这夹于山峦之间的兔儿山尤为凄惶吧，一只孤独的兔儿，遭受着凡间烟火的熏袭，神力已无，灵气渐淡，只能伏于人间任人欺凌吧！
　　古城的人们叹惋着告诉我：数年前，兔儿山上本有三只兔子。一只立起，前爪搔挠，举头望天，举止顽皮，似在嬉戏；另一只上身倾起，抱爪犹疑，欲静欲动，似在思量；还有一只就是现存的这只匍匐于地的兔儿，慵懒百年，伏地不起。这三只兔儿蹲在石山之顶，姿态逼真，灵动可爱，象是真正的兔子在追闹嬉戏，煞是诱人。
　　人们的叙述让人神往。那三只石兔儿如同活了一样，在我的想象里跳动窜跃。可是，我眼前的兔儿山上，却只剩一只兔子，哀怜而伏，暗暗饮泣。我不禁相问——
　　你的伙伴可是跃上月宫，贪恋那天国的舒适，单剩你一个留在凡间么？
　　你可是触犯了天条，被罚下天界，永不能成仙么？
　　你的幽怨是因人间的无情而起，悲卧就是千年么？
　　坐在城墙顶上，望着对面怯怯而卧的石兔儿，苍凉之情犹如天上的昏云一般铺天盖地。正在这时，突然望见有几辆巨型长斗的大车上装满石头从兔儿山方向缓缓驶出，车辆似乎是装载过重了，行驶费力，犹如蜗行。古城里的老乡指了装满石头的车说，“就是它们，把兔儿山给毁了！”我蓦然回首，望见雷祖山下水泥厂里矗立的巨大的烟囱，正在得意骄纵地冒着浓烟，那浓黑的烟尘遮住了雷祖山的山头，更遮住年年人们香火供奉的雷祖庙。而那几辆拉了石头的大车，正缓缓驶入厂门，身后卷带起一路土尘。
　　原来，水泥厂的原材料就是石头，而兔石山不仅石头多，而且距离水泥厂最近，路途也极为便利，于是，可怜的兔儿山就成了凡俗间的殉葬品。水泥厂多次在兔儿山放炮炸石，立于山顶的其他两只兔子就是这样被毁掉的。后来，在古城相关人士的抗议和阻挠下，水泥厂只在第三只兔子身下点了一炮，好在只伤了皮屑，未触到整体造型，而惊惶的第三只兔儿，就这样侥幸的残存下来了，终日数着那一身伤痕，哀婉万千。
　　白胡子的老人话语幽幽，他说：其实，这三只兔子从月宫来到人间，就已经受到凡人们的伤害了。而千百年后，它们再次受到致命的伤害。天界不比凡间啊，可怜它们不耐月宫寂寞，来到人间却遭到这等灭顶之灾啊！
　　传说中，这三只兔子来自月宫，它们窥见人间烟火兴盛，不觉玩心顿起，想到人间来窥伺凡人生活。下凡之后，它们就藏身于朵山的石崖之中，白天栖息，晚上溜出吃食并四处探看。而朵山之下有一块肥沃的田地，由一对善良的老夫妇耕种，庄稼茂盛。三只兔子无处寻食，便常常于夜间跑到庄稼地里吃点东西。而老夫妇每日清晨起来都发现地里少了一点庄稼，虽不多，但夜夜减少。老阿爷奇怪，便在一月夜藏在石崖之下观看。半夜里，阿爷发现石崖缝子里钻出三只巨大的兔子，浑身闪光，皎洁可爱。它们下到地里并不毁坏庄稼，只在边缘之地小心咀嚼。而且，只进食一点就离开了。阿爷从来没见过这么巨大的兔子，心想这兔子必然有神性，而且，它们身躯庞大却只吃一点食物，可见它们原本善良，不想遭扰庄稼太多。阿爷并未惊动兔子，起身下山，告诉了老伴。即刻，这巨兔的事情就传遍整个村庄。在一个夜晚，村里有多好事者潜伏在石崖下等待兔子出现，半夜，当兔儿们出现在庄稼地旁边时，村人贪婪，见如此肥硕的兔子定能宰杀不少好肉，于是呼叫而出，到处追赶兔子。直到天亮，兔子们也没有机会藏进石崖之内，太阳一出，三只兔子即刻化为石头，立于山顶。从此，就有了这兔石山。
　　唉！可怜这三只不甘寂寞的玉兔，一来人间就遭赶杀，化身为石从此与天界永隔。而千百年后，则连自己的石身也难相保，竟在物欲的炮火之中粉身碎骨了。难怪我第一眼见那兔石山上孤独的兔儿，就顿生怜惜之情。在景区人们的介绍中，都说它是玉兔睡千年。可实际上，它哪里是只沉睡的兔子，它明明是只忧伤无眠的兔儿啊！

（另附晓红流水日记——

昨天写了《兔儿山的忧伤》一文，今天早上上来在博客后台看到这样一段善意的留言，言辞诚恳，而且为我着想，我真的很感动，知道自己始终有人在关心着，我人在他乡，能找到这种被爱护的感觉，真的很好。但我也有些想法要说，所以贴到这里表明自己的态度。

匿名网友的留言——“刚看到这篇。你想想那些大小报刊关于对某个企业污染环境的报道，哪篇是指名道姓直接说的？除非最后调查结果出来之后。你文中不仅地点确切，而且还配了该厂图片。他们不计较也就算了，一旦计较，会惹法律麻烦的。村民们口头说的东西一旦面对法律，不一定就这样说。没有专业部门的调查，仅凭几个人说就这样定性，非常不妥。好在此贴很淡，如果多几个像丫头这样激愤的回帖，水泥厂看到了不找你麻烦吗？
有道义和责任感是应该的，但要学会保护自己。”

我的回复——我在洮州卫城里活动了几天，拜访了方方面面的人，除了当地的文化人士，对当地民俗有研究的人士，寺、庙会长等人外，尤其在各村落里走走转转，当地百姓淳朴，跟他们有着深入地交谈。只要提起兔儿山，他们都有惋惜，都会提到当地的水泥厂，这是不争之辞。
对我而言，我从来到此地，并没有把自己当成一个站在高处的观者和代言人，我就是我自己，一个普通的游历者。我尊重自己的眼睛和心灵，我想，即使是一个普通的游客匆匆掠过，了解了这件事情，也会发出自己的声音的。更何况，此文我在书写的时候还算慎重，没有采用其他表达明确有建议性的文体，而是纯粹文学作品的方式，就是为了说明，我以我身来说话，我发出我内心的声音。
我在这里的游历已经接近尾声，我从始至终都是真诚的，我不可能总是站在美丽的山野间抒情。更何况，对水泥厂而言，当地的石头山很多，他们完全可以另外开辟一条道路去采石，但他们就是因为去兔儿山更近更便利，所以不肯另外投资建路，我觉得，这样的确不妥当。现在，要想开发冶力关——新城——临潭的一脉贯通的旅游线路的话，这个问题必须得有人说出来，提出来。我说了，那么我坦然。
所以，我得感谢提醒和关心我的这位匿名的朋友，同时，我想说，我不会删改此文，它将保持原貌！）

雾气氤氲中的兔儿山。孤单而忧伤的兔子，一卧就是千百年。

山下烟囱里浓烟弥漫，笼罩对面雷祖山的不是香火缭绕，而是水泥厂的浓烟。

周围的人家不堪水泥厂的烟尘和噪音，已经搬走，留下的只是断垣。

站在红桦山上看新城。对面古城墙蜿蜒处，就是凤凰山。

站在凤凰山上看新城，对面犹如圆锥矗立的，就是红桦山。

城墙下的人家。沿着古城墙，一些做小生意的商贩钻了窑洞住在里面，我不知道，这样会不会缩短古城墙的寿命。但不管怎样，这家人窗外的花很让我喜欢。这就是生活吧！无论在怎样的环境下，就尽力生活的快乐和美好。

(图集）洮州古城里的百姓们

zhengxiaohong — Fri, 24 August 2007 10:58:28 +0800

古城人的祖上都来自江淮啊！

古城人最大的特点就是对陌生人的友善。

这位老阿婆有个美丽的名字，叫汪春眉，已经八十多岁了。她的家境非常困难，眼睛也因白内障几近失明了。我拍完她家的房子，她拉着我的手给我叙述家中的窘况，细节我听的不是很明白，因为有些方言听不懂，但老阿婆说的泪水婆娑，我很难过。走的时候，在口袋里掏了半天，身上只装百十块钱，只好给她一百，让老人家去买些药。在行走的过程中，总会碰到一些叫人伤感的人和事，可是，谁又是救世主呢？有时，善良，也不过是杯水车薪而已。我只能期望阿婆稍微过好点……

大清早，一个小孩子拿着铁筛子使劲摇啊摇，我问他在干啥，他说他每天都要筛煤渣，没烧过的煤渣还要继续烧。

两位阿爷都是行伍出身，是当年的战友，见面后喜不自胜。

“三道圣旨”成了永远的诱惑！

zhengxiaohong — Thu, 23 August 2007 23:26:58 +0800

(甘南冶力关游居日记－8月20日天气晴）

新城寻古（尾声）

“三道圣旨”成了永远的诱惑！

文/郑晓红

　　其实，我前往刘顺乡红堡子村，还有一个特别的原因，那就是冲着古城民间口口相传的“三道圣旨”而去。这三道圣旨的留存，被村民们演绎的神乎其神，我每探访一个老人，他都会颇自豪的谈到那“三道圣旨”，在他们眼里，这“三道圣旨”是增加古城人文价值的重要砝码，更是考证古城之古的最有力的证据。几位老人都对我说，能亲眼看到那三道圣旨的人很少，保存圣旨的刘家人甚至连亲兄弟也难得眼见，谁要是亲见了，那定是有福之人了！老人们的话给“三道圣旨”增添了神秘的色彩，强烈的诱惑着我前去探看。
　　在新城文物管护委员会主任陈建中老人那里，我探知到了关于“三道圣旨”的两枝三叶。洪武十二年正月，洮州十八族番酋三副使叛乱，刘贵刘顺父子随平西将军沐英和曹国公李国忠奉旨平叛。叛乱平息后，刘氏父子又奉命协同修筑洮州卫城。洪武十三年，番人再次进犯洮州，刘氏父子率兵防御，进征到现在的刘顺沟口一带，平息了进犯。明皇帝朱元璋处于战略考虑，降下第一道圣旨——
　　“朕以武功定天下，必任勇毅之士宣力，以广疆域。考之古典，有功者宜报焉。昭信校尉管军百户刘贵，事朕以来，战攻，守御，功劳居多。今天下已定，论功行赏，进以武秩，使尔子孙世世承袭。尔尚益加恭谨，严纪律以抚军士，保禄职以及后人，庶称朕报功之意。可仍前昭信校尉管军百户，宜令刘贵准此洮西开占土地，尔招军守御”。（注：此敕告内容为新城文物管护委员会主任陈建中老人三番五次前往抄录而得）
　　这道圣旨从此注定了来自安徽六安的刘贵子孙从此定居洮州。也是这道圣旨之后，刘贵驻军才修建了红堡子扎据大营，并修建御堡一座。刘氏家族从此在这里长住下来。而天有不测，洪武二十五年（1392年）刘贵随大军南征迭部负伤，医治无效亡故。刘贵之子刘顺上奏朝廷，想承袭父亲刘贵从前的山西大同前卫前所守御之职。此时，皇帝朱元璋深知洮州边塞之地的厉害关系，稍有疏忽，便有番人再犯，从前的战功将功亏一篑。于是，再降第二道圣旨——
　　“钦命不准……仍袭除洮州卫左所管军百户……赠昭信校尉……封其妻张氏安人……城西南更改地名刘顺川，遵招军开耕田地设安军，余当房仍前，照例守御，以俟后人有功，承命再续”。（注：敕告内容为新城文物管护委员会主任陈建中老人抄录）
　　朱元璋为定刘氏家族人心，正式把刘氏家族所在地更名为“刘顺川”，这个地名从此沿用，直到解放初期，主管人员不熟悉当年历史，将刘顺川谐音改为“流顺”。自此，刘家就安心居住于此地，代代世袭祖上官职。到1440年，英宗皇帝再次安抚驻扎边塞之地的刘顺之子刘聚，下了第三道圣旨——
　　“圣王之治天下也，必资威武以安黔黎，未尚专修文而不演武。朕特仿古制，设武职以卫治功。受斯任者，必忠以立身，仁以抚众，智以察微，防奸御侮，机无暇时。能此，则荣及前人，福延后嗣，身家永昌矣。敬之勿怠。”（注：敕告内容为新城文物管护委员会主任陈建中老人抄录）
　　陈建中老人告诉我，明朝皇室给刘顺家族的敕封诰命三幅至今仍完好地珍藏在刘顺后裔红堡子村的刘崇礼先生的家中，六百多年来，朝代更迭，动乱频出，尤其是在文革期间，刘家子孙以命保圣旨，经历了太多的磨难，最终使得三道圣旨完好珍存。但也正因为太多的艰辛和磨难，以至于刘家子孙对前来探看圣旨的人抱有很深的防范之心。即使陈先生在古城里威望甚重，也是几次碰钉子，最后刘家人终于被陈建中老人的诚心打动，让他亲眼看到了三道圣旨，并允许他抄录圣旨内容和拍照。可惜陈老先生拍照技术有限，照片冲洗出来后一片虚白……提起此事，陈先生一直唏嘘不已，遗憾之情毕现。
　　我去刘顺乡拜访刘家后裔是做了充分的准备和铺垫的。首先，有城隍庙朱生照老人作陪，完全以民间寻古作文的私人名义，而不打“官方”的招牌，以免去其戒备之心。据说，刘家人对政府人士是非常提防的，惟恐又做工作让其捐出圣旨……其次，我跟新城80岁的王守贤老人交谈甚欢，他跟刘家人相交甚厚，他告诉我，“如果他们不给你看，你就打出我的旗号，或者把电话打给我，我给他说。”最后，因为我的随行车辆是风景管理局的一辆没有牌照的警车，而村寨人向来对警车敏感，更何况是藏有圣旨非常谨慎的刘家人呢？所以，我们决定把车停到村寨远处的岔路里，然后我们步行前往。
　　我们先去拜访了刘崇文老先生。进了家门，刘老先生坐在厅廊里的凉席上歇息。上前打过招呼，才知道刘老先生身患偏瘫，行动不便。在起初的交谈中，的确象人们相传的那样，刘老先生谈话很谨慎，尽量不靠正题。朱会长不得已，只能不绕圈子，直指主题，刘老先生马上摇头否认，直打哈哈。最后无法，朱会长终于抬出了我们的王牌“王守贤老人”，这次，刘老先生口气才松动下来，承认确实是有三倒圣旨，但现在已传到孙子刘福元手中，而刘福元几月前就去玛曲打工，还没有回来。刘老先生向我们保证说，等孙子一回来他就跟朱会长联系，我们可以再去查看并拍照。
　　我最终还是没有亲见“三道圣旨”，在离开刘顺的时候，我心头有深深的遗憾。我作为来到冶力关的第一批志愿者，一个月的寻访游居已经快要结束，我是无缘再见“圣旨”了。只能把希望寄托在我的接力者身上，祈愿他们得见那历史的明证！

刘顺的后人刘崇礼老先生。老人没有偏瘫之前，也是庙会活动里响当当的人物。即使现在疾病缠身，看起来依然精神矍铄呢！

在供奉刘贵的龙庙里，城隍庙会长朱生照老人敲响了庙前的大钟。

这是新城（洮州卫城）里最古老的门了，都有几百年的历史。这是兄弟两家，一家日子过殷实了，在原本基础上翻修了一下。另一家依然落魄，于是保持原样。

红堡子里的江淮人家（已发表）

zhengxiaohong — Thu, 23 August 2007 11:35:43 +0800

(甘南冶力关游居日记－8月19日天气晴）

新城寻 古（下）

文/郑晓红

红堡子里的江淮人家

　　应当说，红堡子是我游历过程中见到的保存最完整的古堡了。我曾经去八角乡寻访大山堡子，那所剩不多的残垣断墙蒙蔽了我的眼睛，要不是有人提醒我说，这就是大山堡子的话，我会明明身处其中却不知此处何物的。我们还去蓝家山寻访那里的古堡，去了之后，发现堡子已经只存在于人们的述说中，而堡子的痕迹已荡然无存。而地处刘顺乡的红土堡子，却如此骄傲巍然的耸立在这里，灯山楼高高在上，城头庙宇凝重含蓄地隐于一角，堡子里住着的人家就是600多年前筑城人的后代，鸡鸣狗吠，安宁静谧。
　　红堡子城门口的凉影里，坐着一群刚喝过一点小酒的老人，个个都面颊泛红，说话舌结，行走趔趄，然而，却更加举止烂漫，性情毕现。他们将我们拉到堡子门前一家小铺子的侧房里，里面很小，只能容一个小炕，地上放几只凳子。在他们的盛情相邀下，我脱鞋上炕，跟陪我来的新城城隍庙朱家阿爷盘腿坐在正席，然后，这家阿婆马上端来一只大盘子，里面放了几个厚厚的锅贴饼，铺子里的小伙子也提进来几瓶啤酒，砰砰地打开。几位沾了酒的阿爷借了酒劲，个个谈兴浓，谈锋健，红堡子的历史，就这样缓缓展开……

“我们祖上是江淮人氏。”

　　原来，红堡子城堡修建于明洪武十三年（1380年），是当时昭信校尉世袭管军百户刘顺和他的父亲刘贵督建的，本是刘顺家世代招军屯军，征收粮草，处理事务的大本营。在这刘顺沟里本修有五个堡子，当年曾十里一堡，五里一哨，古堡景观甚为辉煌可观，只是后来经历了多次动乱与毁坏，现完整存留的只有红堡子一座。而这些谈兴正浓的老人们，就是淮人刘顺的后代以及刘顺部下的子孙。
　　老人们给我谈到一个有趣的传说。当刘顺驻军顺皇命留守此地后，驻军家眷迁移至此，犯罪贬谪的人也带家眷来到这里。但边塞之地荒凉空旷，即使有驻军人，充军人，随军人居住在这里，仍然是人烟稀少，军备后勤供应根本无法满足。相传当时朝廷为了解决这个问题，动员南京人举村北迁，但南京人哪里肯远离故土前往那荒凉边塞，朝廷无法，便用了“赶鸡”之策。将一群做了标记的鸡放开，军士们追赶撵打，任其自由飞窜，若有鸡飞入哪个村庄，这个村庄里的人就全部“绑”走，违令者斩。这样一来，荒凉的边塞之地才渐渐人气旺盛起来。谈到这里，一位老人站起来两手背到后面，驼背拱腰的对我说，“就是这样子绑来的，所以，我们这里人都习惯背搭手走路啊！”
　　他们的话，跟我在新城探访的老人们的话再次重合，让人心生苍凉。中国人的“根”意识是非常强烈的，而六百年前那些在水旺原平的江南生活惯了的人，突然被迫来到风猎土干的边塞之地生活，那远离故土的悲情必然是撕心裂肺的。思念故土的痛苦一定纠缠了他们几百年，否则，六百多年后，这里怎么还流传着“背搭手”的传说，流传着那句简单的“哦浪郎哎，离故浪郎哦……”呢？

“我们供奉的十八位龙神，都是朱元璋在南京封的征战有功的大将军。”

　　几位老人带着我登上红堡子的城墙，城墙头每隔两米就放有一块插旗石，这些在历史河流中冲刷淘洗过的石头隐在乱草之中，是否还在回味六百年前大旗猎猎的辉煌呢？
　　城头一角，绿树中掩映一座庙门，这座庙宇里，就供奉着他们的祖上，十八位龙神之一刘贵。几位老人对自己的祖上都抱着无限虔诚和敬仰之情，在正庙前面，三位老人呈三角而立，城隍庙朱会长立在左侧，红堡子城头庙庙管立在右侧，城头庙会长立于庙门正前方，三人相对作揖叩头，然后才打开庙门。一进门，便点灯上香，几位老人即刻匍匐在地，手心朝上，叩头三个。我站在昏黑的庙堂里，看着几点油灯昏光之下的几位虔诚的老人，心潮涌动，几欲眼湿。这些根在江淮的子孙哪，一茬一茬的苍老佝偻了，他们就只能以这种方式怀念故土江南了啊！与其说他们是苛守着一种代代相传下来的模式，还不如说他们是用这种顽固、执拗的方式来延续江淮人对“根”的追溯和记忆啊！
　　在冶力关、新城、刘顺等地，我听到的最多的“龙神”名字就是常遇春，沐英，刘贵等人了，他们都是征战有功的将领和军官眷属，朱元璋为表彰和激励有功之臣，便将这些开国功臣都封为“神”，敕命全国各地立庙祭祀。而对十八位龙神如此敬仰并代代诚心供奉的，恐怕也就只有古洮州之地了。他们除了求告各位龙神护佑一方地土平安，更重要的是，借此寄托对故土的思念之情吧！所以，每年的端午节，洮州之地的迎神赛会便盛况空前，各村寨庙会都抬着各自供奉的主神来到新城，献羊，降香，竞跑，踩街，上山，历时三天。据说赛神的整个过程，完美演绎和再现了当年各将帅带领麾下军士攻城略地的情形。

“我们祖上用这种方式生存……”

　　最叫我诧异的是几位老人谈到的祖上流传下来的生存方式：一个家族里的男丁，都是各有分工的。老大继承先人的封号，撑持家业；老二出家敬佛，求佛护佑；老三出门招到藏族人家为婿，农牧为生；老四入庙修道；老五读书考科举……
　　老人们的话，听得我如在梦中。这就是先人们在边塞环境恶劣之地总结出的最完满的生存之道吗？难怪我来到古城之后，发现各民族百姓和谐融洽，各村寨寺庙矗立……完全是有章有法井然有序，各遵其道又各不相犯。

“我们的女人，还保留着江淮服饰。”

　　从堡子城头庙宇下来，来到灯山楼城门口，我蓦然发现城墙下几位老阿婆头顶手帕，身穿满襟子对盘扣的半长袍，紧口宽裆裤，脚上穿着绣花鞋，这完全是江淮人家特有的装束。阿婆阿爷们见我惊诧之状，都喜笑颜开，说他们这里的老年中年妇女很多都保留着这种装束，不过现在正是农忙季节，穿半长的袍子下地干活不利索，所以多穿短衣。但农闲之时，以及赶营之日，这里的妇女都会换上这种服饰，有的还戴上头饰，甚为好看。
　　可惜我来的很不凑巧，既不是赶营的日子，也不是农闲季节，那么，只能在几位老阿婆的装束里揣测一村妇女着了盛装的曼妙姿态了。一位阿爷见我失落，拍着我的肩膀安慰我说，“我的长袍子也都在，一般都是重要的日子才穿戴，看你热诚，我回去穿来你看。”这位长胡子阿爷说完马上就回去换衣服，红堡子城门口的老人孩子妇女聚的越来越多，他们都七嘴八舌的讨论着谁家的服饰最好看。我从包里掏出早就买好的棒棒糖、泡泡糖、果丹皮、蛋黄派等分发给小孩子们，气氛愈加热闹了，一位阿婆干脆回家去把她新做的绣花鞋拿来给我看。
　　那位阿爷带着他的老伴来了。阿爷戴黑礼帽，穿黑长袍，阿婆穿半长的紫红袍子，绣花盖头绣花鞋。两人相伴着由城门里走出……我茫然……恍然……红堡子，这座古堡里还掩藏着多少历史的印记呢？六百年前，六百年后，堡子里的人依然故我。人早已远离江淮，身却穿江淮衣……
　　“哦浪郎哎，离故浪郎哦……”

　　离开了红土堡子，村民们聚在城门前跟我挥手告别。红堡子人的热诚和淳朴跟巍然的古堡一样矗立于我胸中，走过一个地方，留下的不仅是景象，更是人！淳朴的，干净的，热诚的人！那些阿爷、阿婆还有村村寨寨里被我探访过的人们，他们都用最纯净的心打动着我。我知道，我人走了，但心从此留下了。

矗立在眼前的是红堡子的灯门楼，堡子里的人实在太好了！记得邵兄曾对我说过一句话“人好，什么都好了！”是的，的确这样，我的行走一直在印证这一点。是的，我爱我行走过的山水，我更爱冶力关，新城，红堡子里的人。

由城门洞里望进去，是对面城墙上耸立的城头庙宇。那些个老阿爷，边喝酒边谈古，他们真好啊！

住在红堡子里的人家，还有城墙上的插旗石。

老阿爷和老阿婆站在城门口，时光倒流六百年哪！

还是一句话，我爱这里的人！那位举起手的阿爷，是军人出身，他本把手举起给我行军礼的，呵呵，我没照好啊！

堡子里的人最喜欢坐在城门口的凉影里拉家常了。

我爬到对面半上上照了个红堡子的全景，没照好，感觉缺了气势。好象应当再往高爬点，但半山上没路，很滑，这个角度是我能爬到的最高的地方了。呵呵，我尽力了呀，乱拍的水平实在有限！

阿爷谈古（已发表）

zhengxiaohong — Wed, 22 August 2007 07:45:24 +0800

(甘南冶力关游居日记－8月18日天气晴）

新城寻 古（中）

文/郑晓红

阿爷谈古

　　在洮州卫城，我走访了三位老阿爷，他们都是极有个性和涵养的老人，每访问一个阿爷，他就在徐缓的叙述中为我打开一轴历史风云翻涌的书卷。

　　朱生照老人今年64岁，他是新城城隍庙的会长，刚见到他的时候，他头戴一顶破旧的草帽，脚底却穿了双黑皮鞋，身后还背着一个背篓，正从城隍庙里往出走准备去割些草。他是个在新城方圆周转的很开的人物，谁家老人知古事而且谈吐清楚，谁家老人年事太高说上句不接下句……他都能掰着手指头给你说的一清二楚。当他带我去刘顺乡红堡子的时候，他特意回家去换了行头，甲克衫，黑礼帽，看起来精神抖擞的。他说，他出门就代表了新城庙会的形象，他作为会长，一定得注意装束。

　　王守贤老人整整八十岁了，须发花白，一把雪白的胡子给他增添了些禅气。这位阿爷有着非常传奇的一生，他曾经是洮洲解放后第一任县长郭明华的警卫员。为了证明他说话的可靠性，他马上在一个小柜子里拿出他的证件，一个是起义人员证明书，一个是老干部离休荣誉证。他从炕上提下一个小炕桌子放在檐廊下，哐的一声四腿朝天而放，老阿爷狡黠地笑着注视着我们说，“好好看看，这东西有什么来头？”我细细看来，这炕桌子是有点异样，但却说不出个所以然。他告诉我，“这炕桌子是手榴弹箱子盖钉了四条腿！”老阿爷兴致勃勃地讲述着新城的历史，兴起处，索性就地卧倒，以一根木棒为枪，做瞄准射击之势，“啪啪”放两枪，把“枪”收回，单臂侧身匍匐前进……

　　陈建中老人75岁，身上有着典型的旧文人气质，走路不疾不缓，说话慢条斯理，记忆力惊人，能把古洮州历史从北魏到明朝再到苏维埃政权根根蔓蔓讲的清清楚楚。他担任着新城文物管护委员会主任，把研究洮州的历史作为义不容辞的责任。为了他们的研究成果得以流传，他甚至编印了《洮州史丛》一书，因为没有资金来源，印刷的经费全部是编委会成员自筹捐助。现在，这个小册子出了三期，第一期是92年出的，第二期是94年出的，第三期2000年出刊，至今再未筹到足够的资金出下一期。他的叙述和思维都异常严谨，句句话都是有根有据，绝不揣测妄语。在交谈的间隙，他点上一壶水烟，呼噜呼噜吸两口提神，那吸烟的从容姿态，颇有儒人的优雅风范。

　　这三位阿爷从不同的角度还原和回复着洮州的历史，我的思绪跟着他们的叙说，回到那兵戈铁马的时代……

“哦浪郎哎，离故浪郎哦！”

　　当白须飘飘的王守贤老人站在廊檐下吟哦他的先人常常挂在嘴边的歌谣时，那嘶哑而低沉的声音在古城里低徊，“哦浪郎哎，离故浪郎哦……”啊，流浪在外的人儿啊，远离故土流浪他乡的人儿啊……时光回转六百年，我似乎看到囤守于洮州的军士在萧萧野风中眺望江南方向，口中不断重复这句悲怆悠长的歌谣。

　　措辞严谨的陈建中老人讲，古时洮州本是边塞荒芜之地，除了战乱刀光，此地人迹罕至。而洮州人的构成有三个来源：一个是沐英、李文钟所带的江淮驻军在修固洮州卫城后接皇命留守于此，其家眷不得已从江苏南京以及安徽凤阳等地迁移过来；一个是犯人充军到边塞洮州，家眷也随之来到这里；还有极少部分的当地吐蕃居民。这三个来源，就构成了现古洮州特别的人口组成方式。

　　在当地方言中，女人们在指责自己男人时会说，“把你个军犯！”而小孩子相互骂闹时也会说，“你这个军犯家娃！”方言里的“军犯”二字，就是当地人祖上是因充军发配至此的明证了。

　　朱生照老人说，“你到新城街头看一看，会发现这里的男人们都是背搭手！”的确，这里的男人老年中年都有微微躬背，两手背在身后相握走路的习惯。老人们说，“知道为啥背搭手吗？当初就不愿意从江淮老家迁过来，是被朝廷绑来的！”听着老人们绘声绘色的描述，我也不禁叹息。当然，“背搭手”仅仅是一种习惯，而绝不会是祖上的遗传，但是，从老人们这些叙述里，似乎也能看到犯人充军，以及驻军家眷被迫背井离乡来到边塞荒野的情形。

　　“哦浪郎哎，离故浪郎哦……”这句简单的歌谣已经传唱了六百年，江淮人思乡的愁绪都凝结在其中了吧！哦，浪郎哎！如今已成洮州人哎！

独具特色的地名

　　在洮州卫城，有刘旗，韩旗，张旗……王家山，李家山……等独具特色的地名。“旗”本是军事编制单位，怎么会成为响当当的洮州地名了呢？

老人们讲，当沐英李文忠军队修好洮州卫城之后，因地处偏远，路途艰险，粮草运输非常困难。于是李文忠计划班师回京。但朱元璋深知洮州边塞的险要，降旨说：“洮州西控番戎，东蔽湟陇……今番寇即斥，弃之，数年后番人将复为患……”并下旨将这次平叛俘获的杂畜二十余万分给将士。李文忠等不敢抗旨，只好将自己带的江淮军士留在本地开荒种田，战为兵，和为农，三分守城，七分屯田。

在划分土地的时候，将军内各小部按土地山头分配出去，各部头领在分得的土地上插旗为证，并以自己的姓命名，于是，就有了刘旗、赵旗等地名，并沿用至今。而各家又在区块内分到自己的土地后，因当时沟内潭多山阴，低处不适宜庄稼成长，因而各家都占据山头种地，并顺便叫李家山，王家山等。后来，各姓家族逐渐繁衍壮大，形成同姓村落。

从这些具有特色的洮州地名中，我们同样可以追溯洮州人的渊源——洮州人，江淮人，军士的后代啊！

“营”和“斗”

　　在新城，十天有一集市。但是，新城人不叫“赶集”，他们叫“赶营”。“营”字，再次印证了洮州人祖上是军人的身份。屯田种地之后，因距离京城遥远，许多日常用具等物品难以换到。于是，每逢农历初一、十一、二十一各山头各旗各家户，以及本地番民都来到营部所在地物物交换。新城至今还保留着十天一营的习惯，每到赶营之日，新城街道上会拥挤不堪，有仍然保留着江淮服饰的汉族女人，有穿粉红坎肩红裤黑泡子的藏族女人，有盛装打扮的土族和回族人……只可惜，我来到新城时恰好错过了赶营之日，没有看到各族盛装打扮赶营的人。

　　新城人方言中还有一个奇怪的叫法。我们平素里说的一亩地，在他们口中就成了“一斗地”。老人们说，他们祖上刚刚屯田在此的时候，地是生土，天气又很恶劣，庄稼产量很低。一亩地只能打两斗粮食（折合100斤）。屯田最初三年免于朝廷供粮，三年之后，每亩地必须上缴一斗粮食。这样一来，每亩地剩余产量就只有一斗了。于是，当地人渐渐把一亩地叫成一斗地，一直叫到现在。而且，“一斗地”这一方言仅限在新城范围内，洮州临潭其他等地都没有这种叫法。

三位阿爷就这样坐在黄昏的余晖里叙谈着古城的往事，他们已经不再象自己的祖上一样怀念故乡江淮。他们说，现在，洮州就是我们的家乡。跟阿爷告别，挥手，却挥不去历史的沧桑和印记。在黄昏的阳光里，老阿爷们的身影跟古城墙渐渐融为一体。

凤凰山的古城墙和烽火台

朱生照阿爷，他是城隍庙的会长。

明代的碑刻，从中可看出古洮州卫城修筑的原因和时间。

80岁的王守贤阿爷，他面前的炕桌子可是用手榴弹箱子盖改制而成的啊！

王阿爷谈的高兴处，就地卧倒射击，匍匐前进。这是位非常幽默好玩的老阿爷。

75岁的陈建中老人身上有浓浓的儒人风范。

这是新城最老的阿婆了，快九十岁了。她还穿着满襟子长衣服，头上有头巾，隐约看出江淮遗风。

这座房子挺古老的，只是家里没人，就没进去。

这可是新城最古老的大门了啊！

迎面是历史的风痕（已发表）

zhengxiaohong — Tue, 21 August 2007 16:01:30 +0800

(甘南冶力关游居日记－8月17日天气多云）

新城寻 古（上）

文/郑晓红

迎面是历史的风痕

进入新城，正是黄昏的阳光流金溢彩的时候。先一眼望见仁寿山上犹如剑柄一般的烽火台插在山顶，而对面凤凰山上的古城墙蜿蜒蛇行，与之遥相呼应。新城的街道上行人不多，不时有马车载着人悠悠走过，驱马的人斜坐在车辕上，悠然自得。两旁的店铺多半都是木板门，一扇扇门板抽下来摞在门口，店主坐在门板上，漫无目的的把目光逡巡在路人的脸上。街道上走着许多戴了黑色盖头的回族女人，间或也有穿着鲜艳藏袍的女子走过，而这里的汉族中年女人，大多都戴了上面大下面小把头发包在里面的白布帽子。

我住的招待所也是依城墙而建，由凤凰山上延伸下来的一截城墙直插入城内，高大厚实的城墙下面被钻出几孔窑洞来，里面住着两户做小生意的人家。招待所背后紧靠凤凰山，抬头就能看见赫赫古城墙在山顶巍然。这些情形，不时的让我心神恍惚，似乎时光陡然错乱了，古古今今，纵横交错。

新城本是古城。在老人们跟前提起新城这名字，他们都会很自豪的跟你解释一番，“新城不新哪！那历史可是长着呢！你看看这城池，历朝历代不知打过多少仗，城墙修修补补不知多少回！”他们有的说这城是明朝才有的，有的赶紧否定，说是比明朝更久远，应该有快两千年的历史了。

　　据史料记载，新城最早始建于北魏太和五年（公元481年），是吐谷浑十一世十四传王符连筹所建，最早命名为洪和城。到了唐代，新城是有名的“唐蕃古道”，文成公主下嫁吐蕃松赞干布走的就是这条道。唐时，新城繁荣一时，经五代至北宋有所衰落，多为吐蕃控制。明朝初年，朱元璋皇帝出于战略考虑，命军队死守洮城。他曾亲下诏谕：“洮州，西番门户，筑城戍守，扼其咽喉。”其后，在大明洪武十二年（1379年），由西平侯沐英，曹国公李文忠在此基础上又加固扩筑了该城，人们又称此城为洮州卫城。

　　站在红桦山上俯瞰洮州卫城全貌，不由心生雄浑之意。整个城池的走势非常奇特，一半山一半原，后城的城墙完全随山势而建，顺着凤凰山山脊连绵延伸几架山头，不时有烽火台、嘹望台巍然耸出，犹如巨龙摆身，龙脊威赫。而前城筑在平地上，直线造型，非常规整。以城墙为界，城北是汉民集居，庭院方正，泥墙木屋。城南多住回民，有许多戴无沿小白帽的男人和戴盖头的女人活动其间。距南城门外不远处，一座清真寺拔地而起，跟城内凤凰山下的城隍庙呼应。

　　洮州卫城有四座主城门，如今只有南城的迎薰门仍然雄风犹存，而东武定门，西怀远门，北仁和门都已经残缺不全，只能略见轮廓了。当我站在迎薰门的城楼底下时，有鸟雀在城墙缝隙里筑巢啁啾，蓑草由上披下，随风掠动，似乎还在怀念城墙下曾经川流不息的车马。城门内外的路都由石板铺就，因年代久远，走起来高低不平。时时有行人进城出城，一派从容淡定。迎薰门里的店铺很多，路上也有摆摊设点，看这样一番和乐景象，哪里还能怀想起当年兵临城下，血刃相接的历史风云呢？迎薰门内有瓮城，城内住有五六户人家，都依城墙而建，院子里搭着新洗的衣服，有家还养着一只狼狗，冲着生人吠叫不休。

　　其实，跟国内其他古城相比，四城门和四瓮城都不是最特别的。特别的是洮洲卫城西北面还修有一座“水西门”。此门因城门前有一收水涝池而得名，比其他四主城门小，而且没有装城门扇。城隍庙里主事的64岁的朱生照老人给我讲，他小时候，每天下午六点卫城四大城门按时关闭，城内城外便无法通行。而他的母亲常常在收了青稞后下午三四点出北门去水磨那里去磨面粉，磨完后就无法再由北门入城了，只能在城外绕一大圈到西北角的水西门进城。水西门是没有门扇的，方便当地老百姓通行，同时也便于交战时自家兵马相互策应。

　　四大城门，外加一水西门，四瓮城赫然；城垣绵延山上山下，巍巍壮观；山脊之上烽火台四座，山来映衬，天作背景，浑厚错落。我只叹息自己的历史知识过于浅薄，无法更好的解构洮州卫城。但在我眼中，就全国范围来看，西安古城世界闻名，山西平遥和辽宁的古城也在国内知名。而洮州卫城因地处边远吧！古时边塞，今人也忘啊！然而，跟其他古城相比，洮州卫城保存如此完整，修建风格如此特别，人文价值如此深厚，唯有过而无不及。

　　我行走在卫城之内，拂面处都是历史的风痕，感喟之余，我只能扼腕叹息，如凤求凰，希冀明眼高人来此探索访古，让洮州卫早日彰显天下了。

残存的北仁和门轮廓。瓮城形状清晰，外城门和里城门的豁口大开。

城垣绵延凤凰山几架山头，巍然壮观。两左烽火台清晰可见。

南迎薰门。外城的人正在进城。

这条路曾是有名的“唐蕃古道”，文成公主下嫁吐蕃松赞干布走的就是这条道。

南迎薰门外是巍峨壮观的清真寺。

迎薰门瓮城内的人家。

街上行人不多，但马车驴车随时可见。

谁解我清梦？

zhengxiaohong — Tue, 21 August 2007 05:57:19 +0800

(甘南冶力关游居日记－8月16日天气多云）

谁　解　我　清　梦？

文/郑晓红

这些天来，我一直是个喋喋不休的说客，不厌其烦地描摹撞进我眼里的野风，旷水，奇崖，险壁……我试图让自己安静下来，闭上眼睛，合住嘴巴，可是，却无法关拢急切地想要表达的心门。我前几天在冶力关做过一个奇异的梦——房门大开，金黄的阳光泼进来，我全身刹那间被金子的热度沐浴。我看见天上飞舞着许多奇异的大鸟，象丹顶鹤，又象凤求凰，巨大的翅膀，羽毛的缝隙里透射五颜六色的天光。我奔出门去，大地裂开，陡然形成一个冷蓝的湖泊。天上的大鸟降落在水面上，在我奔走之处的湖边欢舞，我内心充满无比的喜悦，不停地奔跑，金子样的阳光犹如探照灯一样温暖地追随我……

梦醒之后，我常常回味：我为什么会做这样一个瑰丽奇异的梦，所有的色彩都如此明丽纯粹？我的梦境为什么跟从前任何一个留在脑海中的梦都如此迥异，似乎脱离了生活的底子到达了向往中的彼岸？我为什么会在他乡做一个从始至终都欢欣愉悦的梦，张开的手臂正在完成跟光与暖的拥抱？我梦中的景象为什么象烙在石头上一样具有立体感的明晰，如同巨幅的油画大张大张的从天幕垂下？为什么在我醒来之后全身依然浸润在阳光温暖的余辉里，惬意的奔跑在心灵的映像里坚持延续？

一个人的身体里有许多未知的秘境，我无法诠释自己。在冶力关，我的眼睛，耳朵，腿脚都无比繁忙，纷至沓来的景物充满着所有的感官，以至于心灵也匆匆忙忙地奔走，没有静默片刻的罅隙。我所能做的只是，被美浸泡，被美清洗，被美挟持，被美俘获……有时，我会对着天边层峦般的云朵暗暗呼叫：停顿下来吧！让风的笔触就此定格，不要再用无穷的变幻缭乱我的心神。

可是，它们不会因为我的呼叫静止。造物主铺开的是一幅动态的图画。眼见大水，水面波纹静缓，水底暗流汹涌；眼见高山，山北草甸矮树，山南秀木密林；眼见幽谷，谷外光暖风煦，谷内洞天冷幽；眼见青石，石背峻黑嶙峋，石面绿苔茸茸。我就象第一次玩魔方游戏的顽童，每一个方块都能转动，每一个面上的图案都不同，我耐心地摆弄和观察这些神奇的方块，每一次笨拙地探索都转出不同的影像。

就象我在板家沟流连在光影斑驳的桦树坡上。我刚被一棵秀逸俊拔的白桦吸引，还来不及细察它独秀于林的姿态，转眼处，一棵红桦裸一圈儿腰身，又翻卷蕾丝样的蓬松一圈儿腰身显在眼前。可是，我还没为红桦酝酿好抒情的诗句，后面那棵年老沧桑的桦树又象巫师一样伸出苍老的枝桠，累累疤节上，绿苔丛生中有几株小草葳蕤。我只能茫然，饱蘸了情感的诗歌该写给谁？

就象我在香子沟观察那些布满苔藓的石头。难道苔藓也是沾染了灵气的画师，它为自己的每一笔走向都设计了精巧的布局？这边的巨石上，苔藓先遮掩了各处的沟沟槽槽，却突然将那凸出来的一块绕过去，让苔藓的温润和石头的苍峭相对比；那边的石头上，苔藓成了着色的大师，一块儿是鹅黄样的晕绿，一块儿是沾了光色与水气的草绿，一块儿突然又浓重了，成了暗沉的墨绿。有的石头干脆另出奇招，在厚厚的苔藓里烘抬出一簇艳丽的野花儿来。我常常拿不准，镜头的焦距究竟该对准了谁？

就象我行走在峭奇的冶木东峡。两边的峭壁犹如十万大军危压而来，壁上松杉棵棵凌厉，我刚从这里的胁迫中脱身，又跳进前方峭壁的夹击之中。刚过一线天，又进老虎嘴，阳光把山体从中断开，一半沐浴金黄佛光，一半陷入墨色暗沼。所谓鬼斧神工，莫若天地造化？

就象我在前往洮州古城的路上。两旁的山体进行着诗意的变幻，这一座还象是被巨佛的大手轻轻扑挲了过去，山势缓和的跟水波一样，紧挨着的那一座突然就狰狞起来了，山势蓦然峭拔，并裸露出骨质突兀的躯体。一到长岭坡，所有的山都变得温柔起来，一波接一波，区别只在于波纹的大小而已。

就象……就象……我能用文字把冶力关的景象都排列在这里吗？造物主将他神奇的艺术品安放在这里，只用光与影来装饰它，然后生命用本身的神奇来完善自己……它动用覆盖在自己身上的哪怕是最微小的生命形态来构筑自己，比如一点斑，一粒土，甚至一片霉菌。它正是真正懂得生命的力量和平等，所以才有这样完美的分配。

那么，我的梦境似乎也可以找到源头了。

当我踏上冶力关这块土地的那一刻起，我也动用了我生命本体的神奇。我就象一个刚刚探出壳的蜗牛一样，敏感的触角到处伸点，眼睛顶在触角的最顶端，高高低低地眺望，行走之处总会拖出一条黏液的痕迹，闪着银白的光亮。我从第一秒开始就打算在这片土地上留下自己的痕迹了，我不是过客，不是旅人，不是高高在上的指点者……

冶力关，是属于我的土地。我只能无限地张开自己每一枚能够探知的细胞，脚在行走，心在匍匐，眼在寻觅，心在倾听。我交出爱，它还给我醍醐灌顶的金色阳光。我交出善良，它还给我一颗永远祥和欢悦的心灵。我交出童心，它还给我充沛蓬勃的精神和力量。我爱，所以我的梦境欢乐；我善良，所以我的梦境温暖；我保留着童真之心，所以我的梦境瑰丽无比。

一、香子沟

二、森林公园——九台瀑

三、森林公园——木栈道

四、森林公园——石头上的苔藓

五、森林公园——树木生在巨石上

六、板家沟

洪和古城◆“月”歌

zhengxiaohong — Mon, 20 August 2007 12:07:27 +0800

(甘南冶力关游居日记－8月15日天气多云）

洪和古城◆“月”歌

文/郑晓红

题记：洪和古城里的老人对我讲，“月”不是天上的月亮，是谋事暴动的书信。中秋晚上，家家户户送新馍，馍里藏有“月书”，相约大年三十晚上趁靼子狂欢不防时暴动。因而当地至今流传一俗语“杀靼子过大年”。而且，现在古城里的百姓还保留着当年的习惯——中秋节晚上各家各户串门送新馍。

鞑子鞑子，犯我河川。惨月暗淡，乌云遮天……

谁越我边界？马鸣萧萧，我山我野，鞑语嚣叫？

谁跨我洮河？刀光剑影，我子我民，抱头哭号？

谁占我大殿？威风八面，我粮我草，肆意行虐？

听，山野来风，呜咽声声——我本来自江淮，看惯了绿野朗月，听惯了淮歌声声。哪堪靼子铁蹄践踏，走马处畜嘶人号。

看，城头萧条，垣垮旗倒——我本来自江淮，早年也一身戎装，早年也驰骋疆场。怎堪鞑子占我稼穑，怜妻儿暗夜泣咽。

遥忆当年——领皇命，离江淮，固边塞。携妻带子，囤守种田，休养生息。江淮成故土，从此洮州人。可恨靼子野心勃发，常犯我城河，常掳我牲畜。身为好男儿，岂能受此辱？

天月朗照，又是中秋。洮州江淮共明月，故人游子同思亲。

我不望明月，我谋我江山。家家做圆饼，户户相探看。妇人挎竹篮，邻家送新饼。人人互传告：饼内有“月”，食饼思乡。

靼子啊！“月”不是天上月，“月”是我传书！尔等城头狂欢，大殿纵酒。我民月下掰饼，“月”书顿出，“月”上曰：三十晚上，群起攻之，赶杀鞑子！

鞑子啊！还我疆土，还我稼穑，还我牛羊！

鞑子啊！你有骏马，我有拌索。你有长刀，我举锄镰。你沉入梦乡，我割你头颅。

靼子啊！谁忍看尸身遍野，血流成河？你为何抛妻舍子，犯我地土，扰我妻儿？我不杀你，我何当男儿？

靼子啊！你看那天际月圆，皎皎天光！俨然是娇妻笑颜，小儿脸盘，爷娘泪眼。你弃命他乡，天也不堪！

靼子啊！为何不各不相犯？我安息祧州，你走马牧场；我种我田园，你保你河山？

鞑子鞑子，犯我河川。明月朗朗，映我青天……

你越我边界！我断你马蹄。

你跨我洮河！我夺你兵器。

你占我大殿！我斩你头颅。

你不犯我，我不相犯。你若犯我，血刃相见……

凤凰山上，洪和古城墙一段，保存的非常完整。我跟尕王几乎走完了山上和城内的城墙。天阴，乌云压顶，走在城墙上的感觉非当事人是无法想象的。我恨不能坐在上面长歌一首！方方正正的那里是残存的北城门，古时叫仁和门。古城里的老人，他叫朱生照，是隍庙里的会长，他带着我走访了几位知古事的老人。

卓玛措和尼玛措

zhengxiaohong — Sun, 19 August 2007 22:24:28 +0800

(甘南冶力关游居日记－8月14日天气晴）

卓玛措和尼玛措

文/郑晓红

在藏语里，卓玛是“度母，仙女”的意思，尼玛是“太阳”的意思，而“措”指湖水。卓玛措和尼玛措是两个美丽的藏族姑娘的名字，一个是明净的仙女湖，一个是耀眼的太阳湖。卓玛措跟尼玛措素不相识，就象是嵌在两地的湖水，各自澄澈着。而我，在不同的地方，认识了这两个美丽的姑娘，她俩都是十八岁，但她们的生活和未来是那么不同，以至于我常常翻开她们的照片思量和端详，嘴里念叨着：卓玛措，尼玛措……

我是在冶力关见到卓玛措的。她是甘南师专的大二学生，利用暑假时间参加社会实践，在黄崖山上的民俗博物馆里当解说员。一天下午，我们受民俗博物馆馆长巴桑才让和他妻子神道漫的邀请，坐在博物馆廊檐下欣赏对面晚霞映照下的红崖天光时，卓玛措从旁边房子里走出来给我们添茶。一头长发扎成马尾妥帖地垂在身后；眼神清澈，轮转灵动，波光点点；脸颊上有一抹淡淡的高原红，神情羞涩但决不拘谨，颦笑里有藏人特有的淳厚和爽快。在卓玛措身上，除了手腕上的手链和耳饰有着比较明显的藏族风格之外，她的服饰完全是汉族学生普遍的装束了。穿了件花格子棉布衬衣，运动长裤，看起来身姿高挑修长，浑身透着健康活泼的美丽。

卓玛措的歌喉干净极了，是被清晨草原上的露珠滋润过的，清新的让人屏息。她毫不忸怩地站在我们面前放开歌喉，忘情而投入，宛然是站在空旷无际的大草原上。卓玛措有着很好的表演天分和艺术禀赋，歌唱虽然稚嫩，但举手投足里已然有了歌手的风度。当我们欢呼着要求她再唱一首的时候，她并不过于推辞，脸上掠过一点羞涩，然后荡起天真坦然的笑容。她又给我们唱了一首纯正的藏语歌曲，声音清新里夹杂了野性，时而收束，时而扩荡，高亢时奔放激扬，紧紧抓住听者的心魄。

卓玛措对我说，下次你再来，我跳舞给你看。她说她是学校文艺队里的成员，只要有演出，绝对少不了她。她还自豪地告诉我，她去过的最远的地方就是省城兰州，是一个单位专门请她去帮她们排练舞蹈的，后来那个舞蹈在演出中得了一等奖。她很坚定地说，她每个假期都会找个工作锻炼自己，现在多实践，将来毕业后就更容易立足。她说话的时候，大大的眼睛扑闪着，闪动着向往和希冀的光，未来的路象一卷地毯一样正在缓缓铺开，她的每一步都走得兴致盎然，并充满希望。

见到尼玛措，是在前往洮州古城的路上。那是一片夹在群山之间的坡地牧场，低矮的帐篷和毡房前面，牦牛粪饼一沱一沱匀称地贴在草地上晾晒，一张塑料纸上晒着一些奶渣，尼玛措蹲在那里把奶渣用手捻得更细碎些。尼玛措的母亲是个精干的女人，说话做事都风风火火。尼玛措的弟弟宫布那日上初二了，汉人打扮，神气里带着少年人常有的顽皮。唯有穿了藏袍的尼玛措是拘谨腼腆的，在我们购买她家的酥油的过程中，她始终蹲在毡房外面，深深地埋着头，无论我们怎样叫她，她都不开口也不抬头。

我笨拙地蹲在她跟前学着她的样子捻弄那些奶渣，我问她，“这些是用来做什么的？”她低着头一言不发。我又指着面前草地上摊着的牦牛粪问她，“你家的牦牛在哪里？”我看见她埋着头偷笑，但依然不回答。我指着她家的猪窝逗她，“你家养了那么多猪，你家的猪窝却那么小，做你家的猪实在是太痛苦了！”她终于忍不住了，抬起头用袖子捂着嘴巴出声笑了起来。我赶紧趁热打铁，“我的名字叫郑晓红，你能告诉我你叫什么名字吗？”她飞快地抬头看我一眼，短促地说了声，“尼玛措。”我就这样跟尼玛措认识了。

她是个憨厚淳朴的姑娘，距离外面的世界非常遥远。她的生活里，就只有牦牛、牧场、羊群、酥油、沃奶……她跟她的母亲一样，每天都不停地劳作着。她家的毡房后面的草地上铺着一块小帆布，旁边放着一个小游戏机。我对尼玛措说，“我敢说你的弟弟宫布那日每天都躺在这块帆布上面，看一看蓝天，打一打小游戏，对不对？”宫布那日听见了，捂着肚子笑得不亦乐乎。我搂住尼玛措的肩膀，“以后咱要反过来，让宫布那日去干活，你躺这里唱歌，好不好！”尼玛措笑了，点着头。

尼玛措家里珍藏着一条镶着银圆的腰带，那是尼玛措最珍贵最漂亮的饰物了。跟她熟悉以后，她就很愉快的把腰带寄在身上让我们给她照相。临走的时候，我很想给淳朴的尼玛措送件礼物，可是在包里摸了半天，只摸出几支棒棒糖，那是我专门给行走之处的孩子们准备的。我窘迫地找着说辞，“尼玛措，因为我最喜欢吃棒棒糖，所以我给我喜欢的人送棒棒糖吃。你喜欢吗？”她接过棒棒糖，害羞地点头，“喜欢！”跟尼玛措挥手道别，她也扬起手来，身影沐浴在金黄的阳光里。我突然有了一丝怅惘，尼玛措的未来是什么呢？她已经十八岁了，等着她的，难道是另一片葱郁的牧场？

卓玛措，尼玛措，两个美丽的藏族姑娘。一样明净清澈的湖水，却荡漾着不一样的太阳，和月亮。卓玛措的未来在远方，尼玛措的未来是牧场……

能歌善舞的藏族姑娘卓玛措。

前往洮州古城的路上，美丽的长岭坡。

远处的毡房是尼玛措的家。

尼玛措蹲在毡房前面晾奶渣。

尼玛措最珍贵的饰物，镶了银圆的腰带。

尼玛措很能干，她正在搅沃奶。

尼玛措的妈妈和弟弟宫布那日。

跟尼玛措告别。

尼玛措邻居家的女主人。

写在桦树皮上的情书

zhengxiaohong — Mon, 13 August 2007 16:36:19 +0800

(甘南冶力关游居日记－8月12日）

写在桦树皮上的情书

文/郑晓红

我爱！我最近象鹰一样，久久盘桓在冶力关只有蓝天和云朵点缀的上空。我试图寻找一块无人留痕的青石，降落下来，把我犀利的爪痕嵌在上面。当你循着我的气息来到这里的时候，一定会有冥冥之中的安排和指引，让你也栖息在那块青石上面，你的爪痕将跟我的印迹吻合。那一刻，我爱！我们的气息瞬间相通，爱情将超越时空。即使我远离这里，在地球另一边生满苍苔的巨石上踞坐，我依然会感受到心灵中颤栗一般的欢跃的隐痛。

我爱！我今天选择了一条最普通的沟壑，沿着一条最普通的河流行走。这里鲜见游人，只有一个老人躺在沟底的草滩里仰望清澈的天空，他不远处的板家河河滩里，几只牦牛在埋头喝水。我的行走惊扰了他们的宁静，老人坐起身来，手搭在眉前遮成凉棚将我打量，饮水的牦牛也转过头来，大大的黑眼睛将我凝视。我爱！这位老人，和那几头悠闲的牦牛，将是在时空转回中停歇下来的见证，他们会亲眼目睹我在那棵树下仰望，在那块石头上斜倚，在两棵树干搭成的小桥上走过，在那段急转的溪流里撩起一捧清水……

我爱！我从来没有见过这么嶙峋的溪流。石头，满滩的石头，满沟的石头，满眼的石头。而那条清莹莹的溪流，就在这棱角锋利的乱石滩里汩汩而流。如果我是溪水，我就是象这样的最柔韧最执著的溪水，我不怕你质地糙硬，更不怕你边角犀利，我会照着你的形状，宛转而过，让你在最酷热的阳光底下，也感到彻骨的舒爽和清凉。如果我是石头，我就是象这样的最粗糙最天然的石头，我不用斑驳的青苔掩盖我不起眼的躯体，不扎起惹眼的姿势让别人驻足，我裸出天然的本真，在你清凉的抚摩里一再清洗。

我爱！前方有长满红桦和白桦的山坡，它们有的年轻峭拔，有的则被时间刻上了沧桑的痕迹。有阳光自山顶穿透桦树林，树干上闪耀着绯红或者银白的闪光。我爱！红桦和白桦的树干硬朗挺拔，而糙皮桦则树皮翻翘沉默苍老。要是我来选择，我还是选择做一棵最不起眼的糙皮桦吧，那两样饱纳人们赞美的白桦和红桦就留给你做！我只要日日用我的粗糙和斑驳陪衬你高洁的美丽，我便甘心！我甚至可以翻卷开我的树皮让人们剖揭，只要能保护你完美而高贵的躯体。

我爱！我拽着青草爬上山坡，脚底下潮湿而柔软，有很多桦树的断枝静静安躺在正在化为泥土的败叶之中。我刨出半截跌落不久的白桦断枝，将半面尚未腐化的树皮揭下。我将在它上面书写一篇永不寄出的情书，只让蓝天记住我曾经在幽静的山谷里痴情地盘桓，只让桦树林记住我曾经深情凝望着树干上的眼睛，只让溪水听见我曾经悄声的低语和吟唱。我爱！要是你与我息息相通，你会受到灵魂的昭示和指引，你会离开你坐了千年的巨石，来到这幽静的沟谷中伫立倾听。而这几片险些归于尘土的桦树皮一定因我的书写欣喜，爱情的字迹将在树木的年轮里获得永生。

我爱！我坐在溪流盘绕的石头上书写，阳光洒在生满眼睛的桦树皮上。不远处的石头上落下两只小鸟，黑顶白颊，橘红的俏尾巴。它俩相对啭鸣，“嘀哩哩，嘀哩哩……”长尾一点一点。我爱！你没有翅膀，我也没有随风传送的歌喉。你只能在思念里打坐，我只能在纯美的山野里抒情。爱情的文字写满了几张桦树皮：一片我让它顺溪而去，捞起它的人一定会爱情完满；一片我抛在久坐的石头底下，权当是为潜藏起来的昆虫情侣吟诵；一片我放在那两只鸟停留过的石头上面吧，让歌声顺风而去，让孤单的耳朵突然听到原野的声音。

我爬在桦树干上装模作样的书写。

满是石头的板家河

桦树干上的疤节那里也生了苍翠的植物。

一棵桦树的枯树桩的横断面上，上了厚厚的苔藓和“树耳朵”。